本系列旨在介绍明清各篆刻人物，并在人物的介绍中，以人物史代替明清篆刻史。我们知道，清代印坛风格，以两大宗划分，一宗是以冲刀为主的徽宗；一宗是以切刀为主的浙宗。今天介绍的程邃，正是徽宗的开宗祖师：程邃。
（程邃画像）
一、程邃其人
程邃（1607年-1692年），字穆倩、朽民，号垢区、青溪、垢道人、野全道者、江东布衣，明末诸生。歙县（今属安徽）人，生于松江华亭（今上海松江）。我们看他的生卒年月，就知道他的前半部分生命阶段在明末清初的乱世之中度过。因为1644年顺治元年清世祖入关，定都北京，而此时的程邃年近四十，他的青春岁月基本在明王朝统治之下度过，程邃的青年时代，基本以其诗文、书画及篆刻奔走天下，明末的十年，他基本定居南京，据《扬州画舫录》中所载：程邃，字穆倩，号江东布衣，又号垢道人。歙县人。博学工诗，精金石篆刻，鉴别书画及铜玉器，家藏亦夥……为人品行端悫，敦崇气节。早从漳浦黄道周、清江杨公廷麟游，晚年侨居江都。”
（程邃刻“黄道周印”）
（程邃刻“黄道周印”）
与程邃来往的是黄道周、杨廷麟两人《明史》均有传记，这两人是有名的抗清民族英雄，其中黄道周更是被清兵俘虏后就义于南京街头，好朋友（当然是好朋友 ，从程邃印谱里大量的“黄道周印”可以说明。）被杀，国家被亡的程邃立志是要作明朝遗民的，因此，他不但以道人身分拒绝留鞭子，只梳道髻，而且给自己起号垢道人，意思很清楚，宁肯出家，也不做清政府的官，而且垢道人的含义本身也是满脸污垢的意思，既然满脸污垢，那就需要清洗、清除，有涤清、除清、反清的意思。
当然，也正是因为他既不入仕，又不追名逐利，反倒使他有大量的时间用于钻研印学，周亮工《印人传》卷二记载（程邃）“……年近七十，苍颜皓首，苦攻此道，数十年始臻妙境”，他把毕业的精力都用于钻研印学，甚至在《江南通志》中记载程邃“长于金石考征之学”的记载，显然，程邃至晚年已经完成了由一个简单的印人向学者的转换，也正是因此，程邃才成为开徽宗一脉的大宗师。
二、程邃的印
程邃前40年生活于明朝，其时，文彭已经故去数十年，但文彭及其弟子何震的印风仍是注行当时印坛的主流风格，即完全对汉印的照搬复古，稍有发展的是朱简以及汪关对汉印继承创新，生于兹时，程邃最初的风格仍然是文何一路的，比如：
（程邃刻“程邃之印”）
（程邃刻“布鼓雷门”）
显然，尽管“程邃之印”章法上可称离奇错落，安排上也基本谈得上布排合理，但明显印风“板结”，而“布鼓雷门”一印，则更是板结、光硬，这正是文彭、何震在一味学汉仿汉而最终泥于汉所留下的弊病。关于这一点，如徐上达在《印法参同》中所批评的一样：“鲜肤至润，秀色可餐，若长卿其进于是矣，如光穷其章法、字法则犹未悟者也”，当然，这些对于文彭、何震印风的批评可能是印学流派分野的原因，但程邃早期篆刻作品的确如这些印论所指出的一样在学汉的过程中，陈陈相因，毫无生气。
文彭当然是文人中的佼佼者，学问大家，但似乎于古文字钻研不够，而何震更是学识水平稍差，于古文字研习不够精深的何震一味只知逞施刀法，因此文彭何震印风遭到时人的猛烈抨击，甚至像韩霖公直接说“何长卿一生伎俩，不过刻画形似……”（《菌阁藏印序》）
程邃因为人生遭际，导致他把精力全部投注于印学与古文字学研究，他一方面在白文印方面，力避文、何旧习，径师汉法，并且，他的师汉法是深层次的，是从字法根本上出法的，从文字学角度出发 的学术性师法，因此，他的白文印气息沉着端凝，风格淳朴厚重。
（程邃刻“程邃之印”）
（程邃刻“一身诗酒债，千里水云情”）
（程邃刻“梁清标印”）
在朱文印方面他把注意力投注到钟鼎款识（金文）方面，（当然，我们说，程邃对于印文文字入印的钻研还没有到后来赵之谦、黄牧甫那样深入，因此我们没有说程邃是“印外求印”理论的倡导和执行者），他“复合《款识录》大小篆为一，以离奇错落行之”（《印人传》）以大小篆入印，这种字法与篆法上的穷根究源使得他的作品面貌与文何风格相比，显得更加苍浑古拙，极富个性。
同时，不管是白文印，朱文印，他吸收了朱撞的碎刀短切技法上的长处，融合的何震猛利的的冲刀刀法，甚至还首先开始使用披削刀法（后世吴让之的披削，当代韩天衡的披削，当都发源于程邃。）……这么说吧，在程邃这里，后世所提到的刀法的轻重、刚柔、利钝、快慢等各种特性都已全部出现，在印面的镌刻过程中，各种刀法交相辉。我们来看看程邃的其他风格的作品，
（程邃刻“安贫八十年，自幸如一日”）
这当然是古玺风格的白文多字印，显然，这是程邃的晚期作品，其老拙质朴姿态溢于印外，古气森森，离奇错落之中见生辣老干，于荒寒苍莽中见精微，这也是他其他主要的篆刻风格。看了上面的这些白文印之后，让我们来再看一些他的朱文印，如：
（程邃刻“李子藏书‘”）
（程邃刻“程穆倩”）
（程邃刻“小心事友生”）
（程邃刻“正在有意无意之间”）
（程邃刻“玉立氏”）
（程邃刻“乐此”）
（程邃刻“秀野亭”）
（程邃刻“西溟”）
我们看到了大量的古玺印式的细朱文作品，其中的文字大都气息高古，这跟程邃的博览古物（一方面是家藏，一方面是与印友们的交流）和对于古文字学的钻研是有相关性的，在古文字上深挖深究的程邃以他对古器物与古文字的博览博识融入篆刻，形成了风格独特的徽宗学者气质浓厚的印风。这种印风的特征是既老辣古拙，质朴苍茫又纤毫毕现、精巧工致。既古质醇厚，稳健浑穆，又雄阔姿肆，率意天成。浙宗一脉，从此发祥，程邃也因此为后人推上徽宗宗主宝座。
（【布丁说篆刻】之20，部分图片来自网络）
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