我猜测她可能是由于一些个人原因，或许失恋、或许生理期等原因而忘了礼貌的说声：“不好意思，这儿有人了。”之类的客气话。但她朋友来坐下以后，她并没有表现的不想说话或者忧愁的样子，而是很快乐。
所以我后来只能把她的愤怒理解成或许我长的真是太挫了？反正不是什么所谓的事情，过一会儿就忘了。
不幸的是，后来我们又去吃牛肉面了，不过换了一家。你可能想问：How old are 牛肉面？我哪儿知道！
面馆有两个点餐员，大家都知道，我们国家人排队向来是杂乱无序，东拐西拐的，很多人挤一堆根本也分不清哪儿分叉了，哪儿发芽了，哪儿拐弯了。
所以一进去我们就找了一个看上去稍短的队伍站在了后面，突然旁边有个中年男人就冲我朋友愤怒的嚷道“干嘛！插队啊！”。我真的差点瓜子儿都吓掉了，噢！不！我并没有吃瓜子。
仔细看了一下，原来是旁边那列队伍在柱子那儿拐弯了，但由于两列队伍本身是人挤人，乍看上去他们好像是在另外一个队伍。我也懒得争，就直接往后面站了。
但我朋友是个急性子也是女汉子，瞬间就不服了“你吼啥？谁插队了，谁知道你们排的这儿啊！”。你来我往就这样骂起来了。 吵架这种事情我向来觉得毫无意义，所以也就劝我朋友别和这种人计较。
那男人好像怒火正盛，随时想冲过来的样子，他身后的小伙子劝到：少说两句，别和她一个女人吵了。我正想他朋友一劝估计这事儿就消停了 。
不想这小子又转头对我朋友说：你们插队本来就不对，就是你理亏，吵啥啊。
嗨！这可好，战火又重新点燃了……
其实上面这两件都是鸡毛蒜皮的小事儿，但它却令人很膈应，本来吃饭是件很享受很快乐的事情，但擦肩而过的每个陌生人都好像是自带了一盆瓦斯，稍有不慎就准备点燃了扔出去。
其实如果只要礼貌的说句：你好，不好意思，您排错队了。不也很好吗？
于是，我想问，到底是什么让我们变得如此不友好？
通常的说法可能是现在社会就业和生存压力都很大，但没有宣泄的出口，所以当有陌生人因为小事冒犯自己的时候，正好就成为了“撒气桶”。
但其实很多时候，愤怒的人好像并不限于有生存压力的人们。
不知道是否有机构对各个城市，各个群体的人做过诸如“愤怒指数”之类的调查，就我所见，无论是低收入的街头小贩，还是中等收入的都市白领，抑或腰缠万贯的国企老板，似乎都很容易被触怒，轻则怒目相视破口大骂，重则拳脚相见拔刀行凶。
“易怒症”“不友好症”似乎正在成为一种普遍现象，而所谓压力可能只是其中一个原因或者借口罢了。
事实上，“权利意识”的觉醒或许能够帮我们找到一些答案。大家都越来越意识到一件事情：“这个东西是我的，神圣不可拿走！无论你是天上神仙还是世俗政府。”“这是我的权利，也是神圣不可侵犯的！”。
所以，我们看到，更多的人开始积极的通过律法和规则来保护自己的权利不受公权力的侵害，而不是通过暴力或者其他什么。
而由于这些积极的因素，公德在维持更广泛的社会秩序中也越来越受到大家的重视和关注。正是公德和律法保护了社会上的每一个人的生命财产安全。
那么所谓公德的前提是什么呢？我觉得是对每一个人的尊重，当然首先是尊重自己。
大家都觉得日本人通常非常礼貌，永远一副彬彬有礼的样子，其实他们是怕自己麻烦到别人，正是这种处处为别人着想的心思让他们在公共场合永远的安安静静小心翼翼，而因此也受到了别人的尊重。
如果只顾虑到自己权利受到侵害而忽视对别人的尊重，那么必然会因为很小的事情就勃然大怒破口大骂，而最后往往自取其辱。
我相信如果公德建立在怒火和武力之上，可能没有几个人会屈服于这种变相的强权。
微笑和礼貌可以解决社会中大部分的争端，对于属于自己的“位置”确实要尽力的争取，但是我们可不可以稍微友好一点呢？
当然或许你会说，我们只是平时失去的太多，所以再失去哪怕一点点“位置”，我们也会敏感的勃然大怒……
