五胡十六国，这是一个多数国人不愿意提起的阶段，在这一时期被誉为历史上最黑暗的时刻之一，百姓、政权也都退回到原始社会。
暴力，吃人，秩序一片大乱......
在那个年代，百姓选择的不是明君，而是倾向于一个相比较而言不那么癫狂的疯子。所有人需求都被沉到最底，每个人都只想要活着就好，想要政权存在的久一点就好。
但就在此背景下，曾经居然出现过一个“理想天国”，和一位真正意义上的理想君主。
这个人的名字叫做苻坚，他有一个外号叫做“大秦天王”。关于他是否称得上天王，目前有所争议，但他绝对称得上是一位当代宋襄公。
他从小就立志“混六合为一家，视夷狄为赤子”。
在他登基后，其在乱世中快速的拿下了前燕、前凉、仇池、代国，重新统一了中国北方，只剩下了一个东晋政权，正在苟延残喘。
但前秦的版图约等于对方的两倍有余，对方唯一能依靠的只有一个长江天险。
在政权统治方面，他意识到了民族融合的趋势，一改之前激烈的民族冲突，少有的强调民族大融合，大力推行汉化，大力提拔汉人和各少数民族，几乎是李世民政策的提前登场。
而且更为难得的是，此人有着如同“圣人”一般的行径，王猛曾经要求他杀死前任君主的几个兄弟，但他拒绝。
宗族子弟蓄意造反，失败以后，他不仅赦免了对方，还让他坐镇一方；敌国降将慕容垂等人野心勃勃，但他依旧选择重用他们；就连前凉君主被他抓住以后，他也依旧对其优待。
如此举动，即使是在中原大地上也十分罕见。
当然了，他的这一行为也导致了自己的悲剧，他所欣赏的东晋将领临阵倒戈，导致他90万大军灰飞烟灭。
他所优待那些背叛过他的人们，都纷纷倒戈一击，让他政权土崩瓦解，他本人也含恨死去。
作为一个皇帝，苻坚无疑是失败的，但作为一个民族的领袖，他无疑是成功的。
他让自己成为了那个年代的一束光，也让一个民族永远的被历史铭记——而这个民族就是五胡之一的氐族。
作为在中国历史上曝光率不高的少数民族，氐族却获得了和匈奴一样的历史知名度，苻坚的贡献无疑是巨大的。
不过，能够孕育出苻坚这么一位神人，那么这个民族必然有它的独特之处，我们就和大家一起来好好聊一聊这个民族的千年历史，以及它的后人们......
氐族究竟起源于何时，目前不太清楚。
不过早在商武丁时期的甲骨文中就有“龙来氐羌”的字样，对此，有学者认为，应该早在那个时候就已经有了一个叫氐的部落。
但也有一部分学者认为：根据氐族考古资料记载，这一部族更有可能形成于春秋战国时期。
不管究竟在何时登场，但可以肯定的是，这个部落是纯正的游牧民族，他们的部落图腾与羊有关。
其活动的主要区域在甘肃陇南地区，在司马迁的史记记载中，有“自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也”之说。
自从秦王朝建立后，少数民族多数对中原王朝开始心生向往，尤其是到了两汉时期，氐族基本已经接受了中原王朝的管辖，在汉武帝时期接受汉朝的统治，还被建立了武都郡。
东汉末年，天下大乱之际，氐族豪强卷入了中原的军阀混战。
如三国志中记载：建安中，兴国（今甘肃省秦安县东北）氐王阿贵、白项氐王（杨）千万各有部落万余，至十六年（211年）从马超为乱。
不过可惜，当时的氐族还不具备入主中原之实力，被夏侯渊痛击，部众或投入了蜀地，或投降于曹操。
而在曹魏政权时期，以曹操为代表的曹魏君主对少数民族各种迁徙和拆分，有大量的氐族人来到了中原地区，他们聚集在关中和陇右地区。
本来他们也接受汉化的过程，开始获得更好的生活条件。
但没想到历史归到了晋朝，而晋朝的皇帝又是个糊涂蛋，于是开始了疯狂的内乱，中央失去对地方的控制，王爷们也开始借少数民族的军队来争夺天下霸业。
这一乱可了不得，先是匈奴族刘渊建立自己的政权，他和其后人斩了晋朝的皇统和君主。但匈奴族又激化了民族矛盾，结果在天下大乱的同时，又掀起了五胡之乱。
在这种民不聊生的情况下，氐族也在各族统领的带领下，纷纷建立政权，这之中最为强大，最为著名的就是前秦政权。
前赵时期，武都的氐族首领蒲洪自称三秦王，改为苻氏，开始建立武装力量。此人去世后，他的儿子苻坚率领部众进入长安，然后开启了传奇之旅。
关于他的故事，我们前文就提到了，他建立了16国中疆域最广阔的政权，建立了那个绝望年代的希望和理想。
只是他的理想最终因为背叛而灰飞烟灭，就连他自己也被昔日接纳的敌人，另一个羌族首领姚苌所杀。
当然了，除了前秦政权以外，氐族还先后建立了杨氏仇池政权，吕氏后梁政权。
前者被苻坚所消灭，后者在苻坚去世以后建立政权，但却被后秦所灭，这两个政权都为开创如前秦苻坚一般的功业。
虽然苻坚只是“惊鸿一现”，这个民族后来再也没有登顶历史的机会，但却让这个民族达到了永远的被后世所熟知，被当做经典案例为后代帝王所研究。
那么问题来了，在前秦政权、后梁政权土崩瓦解后，氐族又走向了何方呢？
根据资料记载，后来氐族走向没落，不过这个民族和他们的领袖一样，对于汉化十分认可，对于民族融合具有一种包容性。
所以他们后来和各民族进行了融合，但为了中原王朝的一部分。当然了，也正因为他们的积极融合，所以使得在唐后的史书中，很难找到关于他们的记载。
对于后世研究者而言，这是很头疼的，但其实对于战乱时期的少数民族而言，这无疑是最好的结果。
那么问题来了，难道当初那么传奇的氐族就这么销声匿迹了吗？这倒也不完全是，虽然史书很难找到，但学者在调查其他民族的时候，却也发现了他们的影子。
根据资料记载：氐族积极的汉化和接收其他民族的元素，所以他们改变了自己的称号，以至于让史书对他们无法分辨。
但是，这些新生代的族人们，依旧还保留着一些古代氐族人的习俗，他们还有不少人会吟唱着当年苻坚的故事。
这些新生代的族人兜兜转转，最终发展成了现在的白马藏人。白马藏人，学者对他们有一个评价“多元一体，和而不同的典型族群”。
首先来看他们的和，根据现有文献考究，白马藏人的先祖在前秦时期，就开始全面的改为汉姓，学汉俗，对汉族文化没有丝毫抗拒。
后来到了唐王朝时期，吐蕃和被占领地区的吐谷浑和党项等民族融合成了藏族，再建立起能与唐朝相抗衡的政权后，氐族也积极的融入其中，形成了陇南川北的蕃族。
——到了宋王朝时期，氐族就被称之为“白马蕃”。
从这些历史可以看出，氐族兼收并蓄了汉藏两族的文化，以至于到现在为止，白马人的语言中，有半数以上的词语与藏语相同，而且他们的长者都会汉话。
这也体现出了氐族极为强大的融合能力。
不过他们和当年的苻坚一样，依旧还保留着鲜明的个性，虽然他们在后来的历史中历经千年，经过了各种融合与迁徙。
但是，根据《武阶备志·蕃夷志》记载：杨氏窃据爵土三百余年，西魏灭武兴。其子孙流移至 宕、沙、岷等州者，仍为酋豪，迄今千余年，世承不绝。
从这个，迄今千余年，世承不绝，来看，氐族对于自己的核心文化，其实还是要有较大的延续性。
也正因为有这种延续性，所以我们才找到了他们的后人——白马藏人。
他们在宋代的时候就被称之为“白马蕃”，而这个称号一直延续到了明清时期。
在绝大多数时候，他们都拥护中央王朝，而且他们的饲养牛羊猪马等水平特别高，甚至还有独具一格的养蜂手段，颇受地方政府的喜欢。
到了新中国成立后，白马藏人和藏族一起融入了我们56个民族中，不过，在甘肃陇南市武都区安化镇，依旧有一个符家塄村，这里的村民90%以上都姓符，他们自称是苻坚的后代。
甚至在村子的后山上还供奉了一座中山爷的庙，而这个中山爷就是当年的“大秦天王”。
岁月悠悠，中华上下五千年，不知有多少英雄起起伏伏，有的人被彻底遗忘，而有的人被永远的记住。
氐族或许成为了历史，但这个族群以及他们曾经的历史还是会不断的传下去。人们依旧会记得那个混乱岁月中的理想天王，以及那个动荡年代里的理想部落。
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