一
读书会简介
2018年9月20日，读书会第三期——书法漫谈之先秦、秦代、汉代书法。
读书会以研究生为主，由陈钠老师主持，每位同学轮流进行导读。本期内容是书法中先秦、秦代、汉代书法简史，由杜娟同学导读，其他同学参与讨论。
主要内容：
一、什么是书法
二、中国书法发展史
三、书法中一些常见的问题
陈钠工作室读书会第三期：书法漫谈之先秦、秦代、汉代书法
时 间：2018年9月20日19:30
地 点：广州大学城南亭工作室
导 师：陈钠
导 读：杜娟
编辑整理：张云耀
二
概述
中国书法艺术，是汉字的书写艺术。在汉字形体的发展过程中，古人不仅要求其满足实用的功能，而且不断地为其赋予艺术的品质，使之逐渐丰满、成长起来，成为一种多姿多彩、足以立足于世界艺术之林的特殊样式。
这里，我们可以从中分析出两个基本要素。
其一，书法附着于文字，在其使用和传播的过程中，古人使书写技术具有艺术品位的高低优劣及普遍适用的可比性，这是保证书法健康发展的社会基础。
其二，古人使书体样式和书法风格具有复杂而微妙的象征意义，并且始终与文化相伴，由此使关于书法艺术的所有内容，都必须凸显现在文化的背景上，以体现其价值。
《兰亭序》
三
先秦书法：夏商周
中国书法已经有三千多的历史，先秦占五分之二。
这期间，包括汉字的产生和发展，为着实用而连续发生书体演进，伴随政治上的分裂而出现的文字异形和地域性的书法风格变异，开始了文字形体美和物象装饰之文化象征的自觉追求，在秦文字曰常手写体中开始了古今文宇的变革，最终以秦始皇“ 书同文字” 而告协同一律。
作为书法艺术，随着文字的书写而发生，然而它并不完全依赖、制约于文字书写，从商代到秦王朝，它是沿着美化装饰、规范化正体、通俗性草体三条线索来发展变化的。
一、商代：甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为“契文”、“龟甲文”、是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，是目前已知的中国最早、体系较为完整的文字，是中国汉字的鼻祖，距今有三千二百多年的历史。商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”，最早是用来占卜祭祀用的一种载体。
清朝末年，河南安阳小屯村的农民把在田地里挖到的兽骨和龟甲，作为药材，卖给药店。19世纪末，著名的学者王懿荣在买回来的药材里，发现龟甲和兽骨上刻有符号，他断定这是中国失传已久的古老文字。甲骨文就这样被发现了。
二、周：金文
金文：是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”。因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。金文可略分为四种，即商朝金文，西周金文、东周金文和秦汉金文。
散氏盘
西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。
大盂鼎
毛公鼎
四
秦代书法
背景
历史上周平王迁都洛阳，是为东周之始。东周历史上分为春秋和战国。春秋时期，齐、鲁、秦、晋、郑、宋、楚、吴、越等国均先后称霸一时。
诸侯争霸，是谋求诸侯之长的政治地位，以便挟天子而令诸侯，致使彼此间的争战剧烈而频繁。在某些诸侯国内部，公室逐渐衰落，政权被卿大夫、甚至于卿大夫家臣把持瓜分。在各诸侯国之间，卿大夫之间，时盟时战，变换组合，复杂混乱,弱肉强食。
及至春秋末年，西周王朝建立起来的礼乐文化秩序彻底遭到破坏，史称“礼崩乐坏”。期间以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦战国七雄最为强大。周王室则日落西山，最终以秦统一六国而得以结束。
石鼓文
《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位；它的字体是典型的秦国书风，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大影响。同时其本身的艺术成就也很高，它的结体方正匀整，舒展大方，线条饱满圆润，笔意浓厚，在《石鼓文》字里行间已经找不出象形图画的痕迹，完全是由线条组成的符号结构。
吴昌硕临石鼓文
李斯 秦《峄山碑》
《峄山刻石》为秦相李斯撰文并书。《史记·秦始皇本纪》载：公元前219年，“始皇东行郡县，上邹峄山立石，曾与鲁诸生议刻石，颂秦德，议封禅祭山川之事”，说明秦始皇曾上峄山（今山东省济宁邹城境内）立《峄山刻石》；后又上泰山，立《泰山刻石》；再东行至琅琊（今山东胶南县西南），立《琅琊台刻石》，其内容皆为歌颂他立国的功德，《峄山刻石》是他的第一个刻石颂扬其废封建立郡县的功绩。
泰山刻石
泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞均为李斯所书。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。具有极高的艺术价值。
睡虎地秦墓竹简
睡虎地秦墓竹简，又称睡虎地秦简、云梦秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。
五
汉代书法
演变
汉代从公元前206年到公元220年，是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书。
至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。
两汉的应用文字主要是隶书，汉代早期墓葬中出土的简帛上所写的书体都是隶书，这证明隶书在西汉初期已是最普遍应用的书体了。
在汉代，隶书本身还在不断发走向成熟。由西汉早期偏于纵势的古隶演变为有明显波磔而偏于横的隶书，隶书才完全成熟。这种习见于东汉中后期碑刻中的隶书，汉代以后一般人所称的八分书。
八分书有较强的修饰性，笔画讲究起讫波挑，不相萦带，多用于正规场合，以示庄重，如官方文书、书籍遣策、碑铭题记等。但是日常应用为了简便省事，逐渐产生了一种也是由古隶分化发展出来的俗体隶书它并不注重波磔，转折处多作圆转，较多地使用尖撇，并出现了钩笔，一些笔画也往往连带。
到东汉中后期，这种俗体隶书渐渐演变成了一种新的字体，即行书。到东汉末期，这种行书经过书家加以规整，将横画收笔加重顿，保留行书中的尖撇和钩挑，使笔画不相连属，从而形成了楷书。
两汉简牍
马王堆帛书
马王堆帛书用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。它的章法也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度非常自由。有强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。
三国 吴 皇象《急就章》
张芝《八月帖》
张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:'张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今'。 书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
章草到了魏晋以后，不是流便放纵，逐渐向今草过渡，就是加以华饰工致而程式化起来。这就像隶书不是简捷流便，刊落波磔，向行楷书发展，就是夸大、固定波磔的特征而程式化起来，发展到魏晋以后，愈加方削刻板，成了墼模中物。
由于六朝以后的人几乎再也看不到汉代简牍上的草书，而只有辗转翻摹魏晋人的草，于是隋唐时章草几乎一度失传，宋代黄伯思偶有所作元、明时盂頫、宋克曾使章草复兴，而清代无人问津，直到民国又产生了几位专攻章草的名家。凡写章草者，都是学刻帖中魏晋人所书程式化的章草。
东汉碑刻隶书
鲜于璜碑
张迁碑
曹全碑
东汉楷书
蔡邕《熹平石经》
钟繇 《宣示表》
锺繇书法对当世和后世的书法家一直具有影响力。但是，不同的历史阶段，情形也不大一样。唐太宗独尊王羲之以后，书家效法魏晋，认王书为源头活水，锺书风力式微。尽管书家推尊锺繇，却像后代子孙拜祭祖宗，不过是名义上的纪念。宋朝刻帖，屡刻锺书，但是寥寥数帖，难以重振当年锺书兴盛的风气。元明书家有赵孟頫、文徵明、王宠等辈复魏晋之古，仿效锺书。但是他们所见有限，锺书又伪摹夹杂，无论如何精诚地复古，也难写出锺书样式和气质。对锺书的崇拜，更像是对锺繇的缅怀。锺繇及其书法，终于成了一种书法理想的符号。
六
预告
第四期：王维《山水诀》
导师：陈钠
导读：王孜婳
时间：2018年10月17日19:30
地点：大学城南亭工作室
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