三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”
禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则將反而为凶。
极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，
所以禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。
”《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。
《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”
《广信集》有刃头財，
如甲人见己卯之类，谓之销.煞。主財帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，
如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，
如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。
又连珠刃，
如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定剋夫害子，不贞洁。《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，財物耗散。此之谓也。
《玉霄宝览》有揽轡澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。
午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驛马而前视羊刃，故曰揽轡澄清。此格多为清严之官。
若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴乾无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。论阳刃（前论羊刃煞与此参看）
阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之財，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫財冲官合熬，所以至凶。
惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛煞，剋其乙木，阴金剋阴木至毒，所以凶与阳刃同。
阳刃有三，
有劫財刃，甲见乙是也，不利財官格，
有护禄刃；甲见卯是也，大利归禄格；
有背禄刃，乙丙是也，大利去官留煞局。
《喜忌篇》云：劫財阳刃，切忌时逢，岁运並临，灾殃立至，独阳刃以时言，重於年月日也。
假令甲日生人，时上见乙卯，此是真刃，命中既逢阳刃，伤妻破財，灾殃已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓並临，见巳酉是冲岁君，见亥未戌是合岁君，
阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其祸难免。
经云：阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。中间亦要详辨，命元浅薄，遇此诚然，若命旺秉气深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮实，亦无大咎。或日柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。
又曰：日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任財官，若逢阳刃，能劫財化煞，譬如兄力弱財重，得弟分任，则可胜其財而为我用，所以不作凶论。夫身弱见財官，固喜阳刃分財合煞，若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印綬，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任財，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住財，故不忌劫夺，义各有取。
此格与伤官相似，凡命值之，主眼大须黄，性刚心高，无惻隱慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退抓疑，偏生庶出，离祖过房，剋父伤妻，或见三刑，或自刑魁罡，全发迹边疆，如更无情或临財旺，主凶，若刑害俱全，类皆得地，又有救神，贵不可言。
又曰：阳刃格，大概不宜財乡，怕冲起，如戊日刃在午，忌行子正財运；壬日刃在子，忌行午正財运；庚日刃在酉，忌行卯正財运；独甲日刃在卯，行巳午並辰戌丑未財运不妨，忌酉运；丙在刃在午，行申酉庚辛丑財运不妨，忌子运。
是阳刃所忌之財，戊刃午见子財，壬刃子见午財，庚刃酉见卯財，皆冲之財，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之財，且忌酉官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之財，且忌子官矣，可概谓忌財乎？若天干生官之財，正为用神，方且喜之，岂可为忌。
《心境》云：阳刃重重又见財，富贵饶金帛，此之谓也。或曰甲戊庚见刃逢冲，发祸多验，壬丙逢刃见子午冲，多无祸，以丙见子、壬见午俱为正官，反作贵气论也。
又曰：甲以己为妻財，四柱却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子，岁运復临，劫刃旺相，诚所不免，如別位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即成眷属，不为甲之七煞，辛辅甲为贵，能剋破乙煞，反凶为吉。
经云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。余干例此。
又曰：六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不为刃，申中有庚合卯中乙木为財，若有財露，亦凶，丁火伤官，乙木夺財，岁运並临，灾祸不免。
乙酉日见庚辰时，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰中乙木。
丙子日见甲午时，非刃，子中癸水剋午中丁火。
丁亥日见丁未时，非刃，亥中壬水合丁。
庚午日见乙酉时，非刃，午中丁火制辛。
壬午日见庚子时，非刃，午中己土制癸。
辛巳日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛。
癸巳日见癸丑时，非刃，巳中戊土合癸。
以上诸日，遇者不宜见刑衝破害，无则以好命断之。
又曰：阳刃者，天上之凶星，人间之恶煞，喜偏官、印綬，忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率与七煞相似，故阳刃喜见七煞，七煞喜见阳刃，两凶互相制伏，犹正官喜正印，善类合善类为福。
经云：煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃俱全，常人无有，更身旺不见伤官为妙，若命元有煞刃，岁运又逢，或有刃无煞，岁运逢煞运之乡，俱发大福。如命有刃有印无煞，岁运逢煞，反转成厚福。若柱无刃煞，命合財官，岁运復遇刃煞，主一岁蹇滯，因財爭竞，兄弟分居，离妻去妾，若元无刃，行刃运虽不妨，亦主有剋妻之事，元有刃，岁运切不宜再见及伤官財地，原带伤官財星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。
又曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，与阳刃同法。经曰：赤黄马独臥，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不喜刑衝破害三会六合，要有七煞相制，再行官印乡，便为好命。
赋云：日刃大忌冲合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有煞无刃，施为有勇无威，有刃无煞，作事浊而不显，无煞遇煞，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾危相犯，刃生身死，其年难作吉推，財旺官伤，此岁不作凶断。
又曰：戊午日，岁月见火多，则以印綬论；壬子日，月时见子多，则以飞天禄马论；丙午见午多，亦以倒冲禄马论。
又自刃有三日：癸丑、丁丑、丁未、己未，因坐下比肩阳刃；飞刃有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因作下冲出阳刃，与前日刃喜忌大同。
年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主剋妻子，晚无结果，四柱再逢，手足灾疾；月上稍轻，日上又轻。人命月日干支带財多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七煞，时带阳刃，日主有气，大贵；如月带阳刃，时上微带官时，力不能制，亦凶。
又曰：男命见败劫，又见伤官，必剋妻子，女命剋夫。赋云：败財者比肩之曜，劫夺之神，財多身弱，遇之为奇，財弱身旺，见之为祸，有財遇劫，运入財乡，自可成家，无財遇劫，纵非財年，亦须见破，元劫又遇劫运，守穷途而悽惶，身旺又加印助，必荣华而发福。
《相心赋》云：“劫財羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，內心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。”
《心境》云：“阳刃重重又见煞，大贵，登甲科。”
《千里马》云：“阳刃偏官有制，膺职掌於兵权。”
又云：“男逢阳刃，身弱遇之为奇。”
又云：“羊刃七煞，出仕驰名。”
又云：“羊刃入官煞，威镇边疆。”
《玉匣赋》云：“火金阳刃，绿珠坠死於高楼”。
又云：“阳刃重重三四，必须患疾盲聋。”
《惊神赋》云：“满盘阳刃，必定分尸。”
《定真篇》云：“阳刃若逢印綬，纵富而残疾在身。”
《造微论》云：“阳刃逢於五息，定要重犯徒流。”余见犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸丑； 丙寅、庚寅、丙午、乙未； 丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆无目。
古歌曰：时逢阳刃喜偏官，若见財星祸百端，岁运相冲並相合，勃然兴祸至门阑。
又：阳刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。
又：刃逢七煞慕官乡，惟怕刑冲禄不昌，会合更逢財旺运，预防灾祸致身殃。
又：比肩阳刃格非常，要见官星与煞乡，元辰若无官煞制，再行比劫祸难当。
又：財星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸞孤清夜怨，等闻妻剋两三双。
又：刃逢七煞运官乡，破害刑冲贵异常，切忌合逢財旺地，必遭灾祸反刑伤。
又：日刃还如羊刃同，官星七煞喜支逢，岁君若也无伤刃，支上冲刑立武功。
又：羊刃常居在禄前，性刚果毅少慈怜，不宜会合防灾至，若见財星祸必缠；有官有煞名显达，无冲无破禄荣迁，更加刑害魁罡並，发迹边疆掌重权。
如一命：壬申、壬子、戊午、乙卯，自坐阳刃，二壬申子，財旺且多，子午虽冲，申子会午不能冲，时官制伏阳刃，只作財官格看，所以大贵。又一命：丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊归禄巳，午虽羊刃，所以获禄，又印綬化刃，故贵。
