1、科学之名
科学在传统上被称为学问，即格物致知。在中国古代道统文化的分类中，科学属于“术”或“器”文化范畴，与“道”相对应。
道字书法
现代科学诞生于西方哲学，是人类探索宇宙万物变化规律的知识体系， 以追求真理为己任。科学的可贵之处在于科学精神，他敢于质疑一切存在，批判与纠错是科学的最基本精神。
科学发展到今天，已赢得了世人的普遍认同、一致认可，与科学背道而驰相当于自寻死路，科学在事实上已成为人们判断是非对错、衡量事物价值的标尺。如今科学正如日中天手持尚方宝剑，独立人类发展的潮头，大有环顾世界“打败天下无敌手”、“拔剑四顾心茫然”之感。
2、科学之过
然而，说到底科学不过是“术”，“术”必须有“道”作为统领，不能一路横冲直撞、肆意妄为。如果不能得到有效制约，科学将注定成为洪水猛兽，如同外来物种泛滥成灾一样，成为人类发展道路上的自我毁灭者、掘墓人。
这绝非危言耸听，事实上人类早已置身危险的境地：军事上以核武器、生化武器、大规模杀伤性武器为代表，人类所拥有的核武器足够摧毁我们这个星球几十次。
大科学家爱因斯坦对自己发现相对论进而研制出核武器十分懊悔，他说：“我不知道第三次世界大战人们都使用什么武器，但第四次一定是石头”。
核武器爆炸图 图片来源于网络
其他诸如转基因农作物食品、各种毒品药品，都是科学家的发明创造，认真审视一下就会发现，科学作为人类用着趁手的工具，在其中扮演着费力不讨好，甚至罪魁祸首的尴尬角色。很多人会第一时间为科学辩解：这不是科学的错，是人的错，人不能因噎废食。可是说破大天科学也脱不了干系，一切的发明创造，过度科学真的值得吗？
听，海哭的声音 图片来源于网络
如果不能站在人类生存的高度，对科学加以强有力限制，任由科学野蛮疯长，那么我们终将看到，即使战争没能毁灭这个星球，我们也注定失去最后的家园。
我们脚下的山川、土地，还山清水秀吗？我们对生存环境造成的巨大伤害要用几十倍的时间来复原，人们等得起吗？子孙后代还有生存的空间吗？为什么我们的食品味同嚼蜡？为什么现在我们的医院人满为患？
医院人满为患 图片来源于网络
在科学的加持下，在表面繁荣的背后，一切早已千疮百孔、支离破碎、危如累卵。更不必说工业污染、农业污染等造成的气候变暖、冰川融化，生态平衡的破坏。
我们不禁要问：这就是我们想要的明天？这就是我们奉如神明的科学带给我们的结果？科学所骄傲的批判精神呢？科学是否也该纠一纠自己的错？
冰川融化 图片来源于网络
3、科学之殇
科学为人类打开方便之门的同时，也帮了人类许多倒忙，造成了严重的负面影响。我们看到，科技越发展，人类越忙碌，这像个悖论，实际情况如何呢？认真想想看你每天都在忙些什么？
工作中，离不开电脑，各种机械、仪表。生活中离不开手机、互联网，闲暇时可能更忙碌，因为交通工具的便捷，你不是去参加朋友的聚会，就是在旅途舟车劳顿的路上。
这注定是一个“心为物役”的时代，是物质繁荣时代的必然现象。一切方便快捷的背后，都有科技作为支撑如影随行，离开科技你寸步难行。这种遭绑架被强奸的感觉很糟，你离不开、躲不掉、逃不了，无处安心、无地躲藏、无力反抗。
现代人过分依赖外物、执着外物；心向外逸，心陷孤独、迷茫，整天不知为什么忙？为什么活？心为物役现象导致心灵缺血、贫血、无血，导致麻木、冷漠、孤独和悲伤，在惯性的列车上，我们的生命毫无自由可言，被命定的操纵安排，如同严格执行电脑程序，你早已被钉死在固定的的轨道上。人与人之间虽近在咫尺，却更像是咫尺天涯。
惯性的列车 图片来源于网络
人不是机器，没有心灵的滋养为生命持续输血，那么科技越昌明物质越繁荣，对人的负作用越大，是该回过头好好想想：为什么我们没有幸福感，如同精神上的乞丐，心灵上的残疾呢？对比古人的物质贫瘠，我们真的更幸福吗？
4、科学之偏
科学是分科之学，缺乏全面整体宏观视野，因此形成特有的专家现象，就不足为怪了。细瞧之下科学已将世界、人心条条分割、块块肢解，在人与人之间，人与物之间，人与自然之间，早已失去了那种天然的联系，彼此之间陌生、疏离、对抗、反叛，早已偏离了和谐共处的良性轨道。
对此古人早已指明方向，人与自然和谐共处，人与人之间和睦相处，国与国之间的睦邻友好，才是人类生生不息、道法自然的生存之道。
二、科学发展必须回到中华文化“以人为本、以中为道、以和为贵”的良性发展路径上
今天的科学有足够的能力，成为毁灭这个世界的最好工具，由此可以看到中华文化的高瞻远瞩，人类必须在积极发展科学和有效控制科学之间找到平衡。既要积极发展科学，又要适度约束科学，使科学发展不走极端，不走向反人类，不能偏离人类良知的发展轨道。
以人为本：
科学的背后通常是资本的血盆大口，现代盛行的经济学理论，基本受资本化、市场化、垄断化、集约化控制和洗脑，科学不能被人为操纵与限制，不能成为既得利益集团的利用工具，借科学之名，行背信弃义之事。
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