本《年表》是目前多个史前史年表中唯一起自天皇终于帝舜的完整年表，也是唯一把文献中的三皇五帝文化和时代与田野考古学上的中原龙山文化和时代准确对应的年表。
伏羲：约公元前7724年在位，共在位118年
女娲：即女希氏，约公元前7000年在位，共在位130年
伏羲氏三· 嬟移 四·师嬟 五·太昊 六·昊嬟 七·少昊 八·嬑节 九·伏泰 十·羲暤 十一·印枪
大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下——
大庭氏三任帝，执政一百三十七年。一·新印 二·姯印 三·随象
柏皇氏四任帝，执政一百三十九年。一·伏显 二·可塑 三·郁莟 四·佘蓄
伏羲氏十二·象团
中央氏五任帝，执政一百五十三年。一·象伟 二·节触 三·伏案 四·曲秦 五·隋秦
伏羲氏十三·晁安
栗陆氏三任帝，执政一百二十四年。一·伏安 二·起望 三·河圭
伏羲氏十四·圭嬜
骊连氏五任帝，执政一百八十九年。一·泰望 二·施公 三·团良 四·冠象 五·团伏
赫胥氏五任帝，执政一百二十五年。一·伏义 二·娍义 三·肆杤 四·归纹 五·伏秧
伏羲氏十五·团暤
尊卢氏五任帝，执政一百四十五年。一·秦枪 二·革池 三·枪兰 四·三那 五·革兰
祝融氏四任帝，执政一百年。一·赤禅 二·洛枪 三·附前 四·洛前
伏羲氏十六·桑味
混沌氏四任帝，执政一百六十年。一·伏纪 二·随嬄 三·鹏烁 四·茜河
昊英氏三任帝，执政一百二十一年。一·规辛 二·金乌 三·掮师
伏羲氏十七·雪河
有巢氏二任帝，执政七十三年。一·汝信 二·罗秦
葛天氏三任帝，执政一百一十年。一·风诰 二·峙龙 三·达河
阴康氏四任帝，执政一百六十二年。一·荷曲 二·达耳 三·媒兰四·立路
伏羲氏十八·因康
朱襄氏二任帝，执政七十二年。一·墙烁 二·泽治
伏羲氏十九·渭茂
无怀氏二任帝，执政六十六年。一·苍芒 二·节曲
伏羲氏二十·风和 伏羲氏二十一·节氏 伏羲氏二十二·太河 伏羲氏二十三·大耀 伏羲氏二十四·节芒
公元前5008年，炎帝魁隗氏强大起来，取代了伏羲女娲政权。
发祥于秦岭常羊山，兴起于赤水（今贵州赤水市），建帝都于陈仓（今陕西宝鸡市），传七帝而失政，被炎帝神农氏取而代之。炎帝魁隗氏政权起于公元前5008年，讫于公元前4766年，历六帝，传国虚记二百四十三年。这六任帝是：
1、魁隗，在位执政虚记五十八年（公元前5008年---公元前4951年）。
2、炎居，在位执政虚记三十四年（公元前4951年---公元前4918年）。
3、节并，在位执政虚记四十三年（公元前4918年---公元前4876年）。
4、戏器，在位执政虚记五十年（公元前4876年---公元前4827年）。
5、祝融，在位执政虚记四十七年（公元前4827年---公元前4781年）。
6、共工，在位执政虚记十六年（公元前4781年---公元前4766年）。
公元前4767年，神农氏第十代神农即位。此时，神农氏在中原地区的势力已经十分强大，神农乘炎帝魁隗氏内乱之机，联合中原地区各氏族各大部落西征。第二年，炎帝魁隗氏被击败，六任帝姜共工被迫让出帝位。神农在中原各大部落联盟的支持下坐上了帝位，建立炎帝神农氏政权。共传八任帝，传国虚记二百五十四年（公元前4766年---公元前4513年）。
1、神农，在位执政虚记三十四年（公元前4766年---公元前4733年）。
2、临魁，在位执政虚记四十二年（公元前4733年---公元前4692年）。
3、姜承，在位执政虚记三十八年（公元前4692年---公元前4655年）。
4、姜明，在位执政虚记二十八年（公元前4655年---公元前4628年）。
5、姜宜，在位执政虚记四十七年（公元前4628年---公元前4582年）。
6、姜来，在位执政虚记二十年（公元前4582年---公元前4563年）。
7、姜克，在位执政虚记二十五年（公元前4563年---公元前4539年）。
8、榆罔，在位执政虚记二十七年（公元前4539年---公元前4513年）。
。。。。。。
共历二十一任帝，传国虚记五百八十二年（公元前3380年--公元前2799年）。
首任帝：喾美，在位执政虚记二十七年（公元前3380年--公元前3354年）
二任帝：沙芙，在位执政虚记十五年（公元前3354年--公元前3340年）
三任帝：刚歌，在位执政虚记三十四年（公元前3340年--公元前3307年）
四任帝：香莫，在位执政虚记四十二年（公元前3307年--公元前3266年）
五任帝：长昼，在位执政虚记二十七年（公元前3266年--公元前3240年）
六任帝：帝散，在位执政虚记三十二年（公元前3240年--公元前3209年）
七任帝：帝千，在位执政虚记三十二年（公元前3209年--公元前3178年）
八任帝：桑甘，在位执政虚记三十八年（公元前3178年--公元前3141年）
九任帝：帝没--在位执政虚记二十五年（公元前3141年--公元前3117年）
十任帝：杜里，在位执政虚记十二年（公元前3117年--公元前3106年）
十一任帝：帝牡，在位执政虚记四十年（公元前3106年--公元前3067年）
十二任帝：姗先，在位执政虚记二十三年（公元前3067年--公元前3045年）
十三任帝：森浸，在位执政虚记二十一年（公元前3045年--公元前3025年）
十四任帝：帝谣，在位执政虚记二十三年（公元前3025年--公元前3003年）
十五任帝：亲义，在位执政虚记三十三年（公元前3003年--公元前2971年）
十六任帝：上施，在位执政虚记二十年（公元前2971年--公元前2952年）
十七任帝：森辈，在位执政虚记三十年（公元前2952年--公元前2923年）
十八任帝：山回，在位执政虚记二十五年（公元前2923年--公元前2899年）
十九任帝：立库，在位执政虚记三十五年（公元前2899年--公元前2865年）
二十任帝：讲述，在位执政虚记三十年（公元前2865年--公元前2836年）
二十一任帝：巴加，在位执政虚记三十八年（公元前2836年--公元前2799年）
共历十七任帝，传国虚记四百四十三年（公元前2799年--公元前2357年）。
首任帝：姜角……在位执政虚记二十九年（公元前2799年-公元前2771年）
二任帝：姜继……在位执政虚记三十一年（公元前2771年-公元前2741年）
三任帝：姜裘……在位执政虚记三十六年（公元前2741年-公元前2706年）
四任帝：姜呛……在位执政虚记二十七年（公元前2706年-公元前2680年）
五任帝：姜凯……在位执政虚记四十年（公元前2680年-公元前2641年）
六任帝：咣哴……在位执政虚记四十二年（公元前2641年-公元前2600年）
七任帝：向妹……在位执政虚记十五年（公元前2600年-公元前2586年）
八任帝：山叭……在位执政虚记二十六年（公元前2586年-公元前2561年）
九任帝：姜孤……在位执政虚记三十六年（公元前2561年-公元前2526年）
十任帝：沟次……在位执政虚记二十四年（公元前2526年-公元前2503年）
十一任帝：控卯……在位执政虚记二十二年（公元前2503年-公元前2482年）
十二任帝：川壻……在位执政虚记十四年（公元前2482年-公元前2469年）
十三任帝：长幅……在位执政虚记二十三年（公元前2469年-公元前2447年）
十四任帝：姜美……在位执政虚记二十九年（公元前2447年-公元前2419年）
十五任帝：斯绩……在位执政虚记十七年（公元前2419年-公元前2403年）
十六任帝：斯遂……在位执政虚记三十五年（公元前2403年-公元前2369年）
十七任帝：匡二……在位执政虚记十三年（公元前2369年-公元前2357年）
共历六任帝，传国虚记二百三十年（公元前2357年--公元前2128年）。
首任帝：帝尧……在位执政虚记四十年（公元前2357年-公元前2318年）
二任帝：帝祁……在位执政虚记五十三年（公元前2318年-公元前2266年）
三任帝：帝江……在位执政虚记四十三年（公元前2266年-公元前2224年）
四任帝：帝起……在位执政虚记三十九年（公元前2224年-公元前2186年）
五任帝：帝裘……在位执政虚记二十二年（公元前2186年-公元前2165年）
六任帝：帝密……在位执政虚记三十八年（公元前2165年-公元前2128年）
共历二帝，传国虚记五十七年（公元前2127年--公元前2071年）。
首任帝：虞舜……在位执政虚记四十年（公元前2127年-公元前2089年）
二任帝：美叔……在位执政虚记十九年（公元前2089年-公元前2071年）。
公元前2071年，帝舜有虞氏政权最后一任帝美叔去世，禹继承帝位，并改国号为夏，建立了王族分封时代的第一个政权--夏朝。自此，氏族联盟时代宣告结束，历史进入王族分封时代。
三皇五帝年表
3313 B.C. 良渚文明在今中国太湖流域出现（良渚文明的标志是良渚文化王权理论。良渚文化王权理论的物化形式是琮。琮是良渚文化王权理论的实物载体）。良渚文化集团开始统一中国的历史进程（根据天文考古学毕星和附耳星的研究和计算可以作此判断）。700年后，中国第一位全国性王者——天皇，出现在这个地区。天皇的首都在今中国浙江省杭州市良渚镇、瓶窑镇一带。2007年11月29日公布的在瓶窑镇发现的良渚古城，可以确定它就是天皇之都。天皇之都，根据中国古代天文学可以确定，在汉语中其名称叫做天都。
3000 B.C. 前后，根据中国田野考古学证据可以知道，良渚文化集团王室从中国东南地区起步，逐步向黄淮流域推进势力，最终目的地是中国西北地区，其战略目标是统一全中国，其理论依据是盖天论，其沙盘模型是盖天宇宙模型。完成中国统一的时间是2607 B.C.，以天皇在该年11月27日登位为标志。天皇代表盖天宇宙模型中的天，其继位者地皇代表盖天宇宙模型中的地，其继位者人皇代表盖天宇宙模型中的人，这样，天、地、人齐备，标志着天地开辟，人类出现。
3000 B.C.-2500 B.C. 从田野考古学角度观察，在太湖流域，良渚文化社会处于其全盛时期。从3313 B.C.到2607 B.C.是古文献所谓的素皇内帝时代。素皇内帝是指天皇的祖先们，他们虽然在良渚文化社会里拥有皇帝般的权力，但这种权力尚未被中国其他地区的诸侯所承认。素皇内帝的意思是非正式的皇帝。
2607 B.C.-2550 B.C. 天皇氏、地皇氏先后在位。天皇和地皇就是文献所称的二皇。天皇登位以前的时代，文献笼统地称为盘古时代。 在三皇系统五行循环中，天皇氏以木德王天下，地皇氏以火德王天下。
2550 B.C.-2520 B.C. 人皇氏在位。 在三皇系统五行循环中，人皇氏以土德王天下（“兄弟九人分治九州”）。天皇、地皇和人皇就是文献所称的三皇。三皇同时也是时代名称，指称从2607 B.C.到2338 B.C.这一段历史时期，这相当于中国田野考古学上的典型龙山文化时代（从2600 B.C.到2000 B.C.）的前半期（从2600 B.C.到2300 B.C.）。
2520 B.C.-2490 B.C. 提挺氏在位。 在三皇系统五行循环中，提挺氏以金德王天下。
2490 B.C.-2460 B.C. 通姓氏在位。 在三皇系统五行循环中，通姓氏以水德王天下。
2460 B.C.-2430 B.C. 有巢氏在位。 在三皇系统五行循环中，有巢氏以木德王天下（“构木为巢”）。
2430 B.C.-2400 B.C. 燧人氏在位。 在三皇系统五行循环中，燧人氏以火德王天下（“钻木取火”）。
2400 B.C.-2370 B.C. 伏羲氏（太昊）、女娲氏先后在位。 在三皇系统五行循环中，伏羲氏以土德王天下（“五龙布山岳”）；在五帝系统五行循环中，伏羲氏以木德王天下（“首德于木，为百王先”），为苍帝。
2370 B.C.-2338 B.C. 蚩尤氏在位。在三皇系统五行循环中，蚩尤以金德王天下（“蚩尤造冶”）；在五帝系统五行循环中，神农以火德王天下，为赤帝、炎帝。从天皇到蚩尤的九位王者就是文献所称的九皇。
2337 B.C.-2307 B.C. 黄帝氏在位。 从黄帝到帝舜是文献所谓的五帝（时代）。同三皇时代的命名与盖天宇宙模型有关一样，五帝时代的命名也与盖天宇宙模型有关。 在五帝系统五行循环中，黄帝氏以土德王天下，为黄帝。
2307 B.C.-2277 B.C. 少昊氏在位。 在五帝系统五行循环中，少昊氏以金德王天下，为白帝。
2277 B.C.-2247 B.C. 颛顼氏在位。 在五帝系统五行循环中，颛顼氏以水德王天下，为黑帝。
2247 B.C.-2217 B.C. 帝喾氏在位。 在五帝系统五行循环中，帝喾氏以木德王天下，为苍帝。
2217 B.C.-2206 B.C. 帝挚氏在位。 在五帝系统五行循环中，帝挚氏和帝尧氏以火德王天下，为赤帝。
2205 B.C.-2163 B.C. 帝尧氏在位。
2162 B.C.-2110 B.C. 帝舜氏在位。 在五帝系统五行循环中，帝舜氏以土德王天下，为黄帝。
2109 B.C.-1640 B.C. 夏朝（始禹终桀）在五帝系统五行循环中，夏禹以金德王天下。
说明：
1.“三皇五帝”一词本义指“三才五行”。“三才”即天、地、人。“五行”即水、火、木、金、土。“中国”这一文明古国是依照“盖天”宇宙模型建立起来的。“盖天”模型的基本内容即三才、五行。“盖天”宇宙创生说的基本内容是：混沌（水汽散漫状态）→太极出现（水汽有序化回旋，回旋的中心点即太极）→天地出现（高速回旋的水汽产生离心力，这个力使得水汽中的轻质成分向上分离，成为“天”；浊重成分向下分离，成为“地”）→人类出现（天气下降、地气蒸腾，二气相合，乃孕人类）。这就是天地人“三才”（“才”的本义是：“封存以备用的”。“三才”本义指“三种准备进入运转状态的事物”，这里是指进入五行运转之前的天地人）。因为天地来源于水汽，故天地剖判之初，只有一种元素——水（称为“真一之水”）。真一之水位于北方，在天地成位后成为五行之水。五行之水向东运气，变形为五行之木；五行之木向南运气，变形为五行之火；五行之火向西南运气，变形为五行之土；五行之土向西运气，变形为五行之金；五行之金向北运气，变形为五行之水。至此，五行开始自持运转。这就是“五行”（“行”即“运转”之义。“五行”指五种基本元素的气态化运转）。五行运转的内在驱动力来自数学的规定：在十进制中，逢十必须进位。与中华文明起源密切相关的“洛书”表现了“逢十进位”的思想，即每组位于“十”字两端的数字之和都是“10”；《洪范》则把“五行”用“十字交叉”的方式进行表述（为“水火木金土”，而不是“木火土金水”），即它认为水与火的“和”，以及“木”与“金”的“和”，都相当于“洛书”上面相互对立的两个数字之和“10”，这意味着五行的自持运转实际上相当于“逢十进位”。“逢十进位”实际上是哲学上讲的“对立统一”法则，所谓“对立”，是指两个个体相对独立（也就是阴阳相对）；所谓“统一”，是指两个个体的联合（也就是阴阳相合）。作为自然法则，“对立统一”决定了世界万物的永续“进化”和人类历史的无穷演进。因此，“三才”是“五行”运转的前提和基础，“五行”是“三才”的运动形式和存在表现，两者都是人类活动的基础条件。因此，中国古代学者把本国历史的开始阶段用本国初期帝王的名号命名为“三皇五帝”，以对应世界历史的开始阶段“三才五行”。“三皇五帝”不是指“三个皇者和五个帝者（共八个皇帝）”，而是指“三才阶段的皇者和五行阶段的帝者（兼指中国成立之初的称皇称帝时期的所有皇帝）”。具体说，“三皇五帝”就是“天皇、地皇、人皇和木帝、火帝、土帝、金帝、水帝”。这就是“三皇五帝”的标准答案、标准表述。原则上讲，把中国早期帝王的名号与“三皇五帝共八人”进行具体对应落实是不正确的做法。但是，古代一些学者，为了颂扬一些曾有大功于人民的古皇古帝，突出他们的历史地位，特意按照自己个人的意见从中国形成时期的帝王中选出三个皇者（对应“三才”）五个帝者（对应“五行”）来，写在自己的书里。结果造成了历史的误会，这表现在：一，三皇五帝的人选不能统一（例如伏羲既可以是天皇，也可以是人皇，又可以是木帝）；二，后代认为既然人选不能统一，不能落实，这本身说明三皇五帝是虚无飘渺之人，属于凭空捏造。我们注意到，古人实际上是把“三皇五帝”看成八个座位，然后把自己选中的人往八个座位上安放，虽然安放的时候发生了许多争议，但座位本身没有改变。这八个座位的“号码”仍然是：“天”、“地”、“人”、“木”、“火”、“土”、“金”、“水”。这说明古人在混乱之中还是保持着一份理智。
2.古文献中也有以夏禹为木德之说。这是按三皇系统五行循环推得的德行。夏禹祖先与天皇同为良渚文化集团成员，同为蛇种之人。参考：①《吕氏春秋·应同篇》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰‘木气盛’。木气盛，故其色尚青，其事则木。”《史记·封禅书》：“夏得木德，青龙止于郊。”②《列子·黄帝篇》：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛头虎鼻。”③《越绝书·吴王占梦》：“夫越王勾践，虽东僻，亦得系于天皇之位，无罪，而王恒使其刍茎秩马，比于奴虏。”
3.黄帝土德，这是黄帝以伏羲为自己祖先推得的德行。参考：宋《轩辕黄帝传》：“伏羲生少典，少典生神农及黄帝”。
4.秦水德，这是秦王室以黄帝为自己祖先推得的德行。推导过程：黄帝木德→少昊火德→颛顼土德→帝喾金德→帝尧水德→帝舜木德→夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦水德。
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