研究之三-《山海经》记载的人物与中国上古帝王的联系(一)
作者：寒阳 添加日期：2010-10-24 22:01:58 阅读：50
（一）关于三皇五帝
三皇五帝是后人编制的世袭系谱，其实他们分别属于三大集团，同时他们也是当时的世界性人物。是现在地球人类的共同祖先，而不只是中国人的祖先。既然我们的习惯都说“我们是炎黄子孙。”还说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”那么我们也只有从三皇五帝开始讨论。
古代汉族就将自然方位与颜色相联系，提出东苍、南赤、西白、北玄之说，“玄”即黑色。还说东夷、南蛮、西戎、北狄。
《史记 补三皇》注释：正义郑玄注中候暣省图云：“德合五帝坐星者，称帝。”又坤灵图云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”这里的五德就是水、火、木、金、土。这都是后人的推理。
按：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。五帝之后有三王：即禹、汤、周。
三皇究竟是哪三位?五帝又都是谁?回答这个问题可不是简单的事。
《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。"这泰皇之所以最贵，是因为它所指系人皇。
这个天，地，人三皇是个笼统的概念，给它具体化后，则出现了几种意见。一种意见称三皇帝为伏羲，女娲，神农;另一种意见称三皇为伏羲，神农，燧人;第三种意见称三皇为伏羲，神农，祝融;还有一种意见认为三皇是伏羲，神农，共工。
这几种意见中，伏羲，神农为大家所公认，其余几位则看法不一。女娲因其补天，拯救了人类，其功不可没;燧人钻木取火，让人饱尝熟食美味，可谓恩重泰山;祝融"绝地通天"，能分人神之界，其功盖千秋;而共工一怒之下，撞断天柱，使天地日月骤变，实在是神通广大。此四位都算得上造世的英雄，其功夫难分高下，谁能占据三皇之一的位置，很难定论。
再说五帝，也有不同看法。其一称五帝为炎帝，黄帝，颛顼，太昊，少昊其二称五帝为黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。这其中的炎，黄二帝已被大家公认，其余几位有待考证。颛顼是黄帝次子昌意的儿子，帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子，而帝尧则是黄帝孙子的孙子。他们都是黄帝派生出来的，似乎应该只占据五帝之一。舜是因尧禅让继位，与黄帝无血亲，应占一席之地。这样的名额分配是否合适呢?这可是个各抒已见的问题。三皇的说法。
中国最权威的辞书《辞源》有六种说法：1、伏羲、神农、黄帝。（《世本》、《尚书 序》、《帝王世纪》）2、天皇、地皇、泰皇。（《史记 秦始皇记》）3、伏羲、神农、祝融。（《白虎通号》）4、伏羲、女娲、神农。（《风俗通 皇霸》、《史记 三皇记》）5、天皇、地皇、人皇。（《艺文类聚》）6、伏羲、女娲、燧人。（《白虎通 号》）
之所以造成上面的混乱，原因很复杂，司马迁在写《史记》由于秦始皇把资料都烧了，他的资料应该不全，三皇他就不敢写，五帝也有许多杜撰，受儒家封建思想影响，他在五帝的系谱里似乎摆脱的上古时代禅让制度的事实，构筑了一个世袭制度下的构架，这就不免漏洞百出。
《补史记·三皇本纪》
女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。以火名官，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟教人。日中为市，交易而退，各得其所。遂重八卦为六十四爻。初都陈，后居曲阜。立一百二十年崩，葬长沙。神农本起烈山，故《左氏》称烈山氏之子曰柱亦曰历山氏，《礼》曰历山氏之有天下，是也。神农纳奔水氏之女，曰听訞为妃，生帝哀。哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代五百三十年，而轩辕氏兴焉。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕，皆姜姓之后，并为诸侯，或分四岳。当周室，甫侯、申侯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云。
一说三皇谓天皇、地皇、人皇，为三皇。既是开闢之初，君臣之始，图纬所载，不可全弃，故兼序之。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王，岁起摄提。兄弟十二人，立各一万八千岁。地皇十一头，火德王，姓十一人，兴于熊耳、龙门等山，亦各万八千岁。人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口。兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。
自人皇已后，有五龙氏、燧人氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。斯盖三皇以来有天下者之号。但载籍不纪，莫知姓王年代，所都之处。而《韩诗》以为自古封太山、禅梁甫者，万有余家，仲尼观之，不能尽识。
《管子》亦曰，古封太山七十二家，夷吾所识十有二焉，首有无怀氏。然则无怀之前，天皇已后，年纪悠邈，皇王何升而告？但古书亡矣，不可备论，岂得谓无帝王耶？故《春秋纬》称自开闢至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪，凡世七万六百年。一曰九头纪，二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪，五曰连通纪，六曰序命纪，七曰修飞纪，八曰回提纪，九曰禅通纪，十曰流迄纪。盖流迄当黄帝时，制九纪之间，是以录于此，补纪之也。
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