【原文】帝曰：其可治者奈何？
岐伯曰：经病者治其经，孙络病者治其孙络血，血病身有痛者，治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。瞳子高者，太阳不足，戴眼者，太阳已绝，此决死生 之要，不可不察也。手指及手外踝上五指，留针。
【原文解释】黄帝道：那些可治的病，应怎样治疗呢？
岐伯说：病在经的，刺其经；病在孙络的，刺其孙络使它出血；血病而有身痛症状的，则治其经与络。若病邪留在大络，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若邪气久留不移，当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之。上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。如目上视的，是太阳经气不足。目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀，不可不认真研究。
【倪师解读】
皇帝问岐伯说这个病怎么治疗呢？岐伯说，'经病者治其经’病在十二经的话，就在经上来治疗，孙络出了问题，我们就要去治孙络，孙络一般我们都是采用放血的方法。我们有经，有络，有孙络，孙络就是更细的。
'血病身有痛者，治其经络’，什么叫血病？我们血液循环出障碍大部分都是外伤，或者是一些跌打损伤的，我们也要治他的经络，让他的经络气很顺。
'其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之’如果说身体里面的病邪停在奇邪之脉，缪刺就是在十二经络的井穴上面扎针上去放一点点血出来，这是一个手法；刺完以后手上或者是脚上看到有青筋的地方点刺放一点血出来，这个刺法就是叫缪刺。缪刺的用途就是治病在表面上，但是不在经络上面。比如说，胃经上，一看是实症，扎内庭，虚症我们扎解溪，这样就结束了。假如他既不是胃经，也不是胆经，也不是脾经，既不在经也不在络也不在孙络，这种就是用缪刺法。
'留瘦不移，节而刺之。’瘦子的人病就固定在那个地方，不移动，我们适当的用刺法。这个意思就是说，这个病人形瘦，身体看起来消瘦，但是病一直在那里，也不会进，很久了一直都这样，十年了还是这样子，病没有改变，这就按正经的方法来治就好了。
'上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。’我们沿着经络去找他的压痛点，找到压痛点以后，去揉搓一下或者是下针，古代的针灸就是这样子。找到那个筋结点，就用刺法，点刺出一点血，使其经络通畅就行了。一般来说，这种都是在经络上的病
'瞳子高者，太阳不足，戴眼者，太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。’眼睛往上翻，太阳脉不足，眼睛往上都看不到了，这是太阳脉已经绝，这是决断生死的方法。
'手指及手外踝上五指，留针。’这里又跳出来一个手指和手外踝上五指留针，不知道是从哪里来的。这一句与前面这些都没有关系，一点不搭边。这种失落的东西，全部毁掉不太可能，一定在某个地方，这种几千年的东西。
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