唐乾符二年（公元875年），濮州（今山东菏泽市甄城县）人王仙芝在长垣（今河南长垣）率众扯旗造反，出身私盐贩子、多次科举不第的曹州冤句（今山东菏泽西南）人黄巢率领自己的族人前来投靠王仙芝。不久，黄巢就因骁勇善战且颇有谋略从众多义军头领中脱颖而出，成了长垣义军中举足轻重的人物。
乾符三年（876年）初，因官军残酷剿杀，王仙芝准备接受朝廷招安，因黄巢极力反对而作罢，从此两人有了分歧，义军也因此分裂，黄巢带领两千人离开王仙芝辗转北上。
乾符五年（878）五月，王仙芝兵败被杀，黄巢也因官军的围追堵截而被迫四处流窜。
后来，王仙芝的部将尚让率长垣军余部数万人北上投奔黄巢，黄巢遂得以拥众十万，声势大振，在亳州建立了农民政权——大齐政权，改元王霸。自称黄王，号“冲天太保均平大将军”。
随后，黄巢挥师北上，又一次攻占了濮州。唐朝廷封悍将张自勉为东北面行营招讨使，率大军围剿黄巢。在极度不利的形势下，黄巢率军往南转移，由滑州往汴州一带突围。朝廷调集重兵疯狂围攻。黄巢于是又率军进入淮南，在和州、宣州间强渡长江天险，突然攻占南陵，击杀唐将王涓。在围攻宣州时，义军被官军挫败，撤围后转攻润州（今江苏镇江）。朝廷任名将高骈为镇海节度使，命他率军前去镇压。
黄巢见高骈来势凶猛，并未与他正面交锋，而是主动南撤，出其不意地转攻杭州。乾符五年八月，义军攻破杭州，将官衙中的文书档案等付之一炬，释放牢中犯人，将官员地主的财富席卷一空。九月，黄巢军攻克越州（今浙江绍兴），唐朝命官浙东观察使崔璆弃城逃跑。朝廷派大将张璘率军迎战，见官军势大，黄巢率军避其锋芒，往南向福建方向突围而去。
史载，黄巢军凿山开路七百里入闽，先袭占建州，十二月一举攻破福州。
中和元年（881），黄巢军一举攻破唐都长安，并将大齐政权的王都设于此，正式定年号金统，唐僖宗仓皇逃往成都，之后在蜀地调兵遣将，伺机发起反扑。三月，唐僖宗借李克用父子的沙陀兵五万讨伐黄巢，接连挫败义军，取得成效，四月，李克用联合忠武、河中、义武等藩镇军击溃黄巢义军，收复了唐都长安。之后，黄巢部将朱温投降了朝廷，黄巢力战不支，屡屡受挫，再无往日兵威。中和四年（884年），黄巢率残部撤退到泰山虎狼谷时，遭到朱温和李克用的联合围剿，黄巢率众与唐军“殊死战，其众殆尽”，最终全军覆没，黄引颈自刎，唐末农民起义以彻底失败而告终。
黄巢起义，是阶级矛盾激化的产物，手中握有强大军事实力的黄巢，本应救民于水火中，可他却疯狂的举起了屠刀，既杀官军，也大肆屠戮平民，在苦难深重的中华大地上搅起了一阵阵血雨腥风
如果认为历史上中国农民的暴力行为全都是正义的，全都是理智而可以赞颂的，那就大错而特错了。缺乏正义的时代造就了反抗者残忍嗜杀的冷血性格，使他们在成为历史的创造者和厚朴的劳力者之同时，又保留了凶残的社会破坏者和滥杀无辜者的另类面孔。黄巢的战刀上滴着压迫者的血，但也同样沾染着大量无辜百姓的鲜血。黄巢就曾屠杀过大批长安居民————
史载，唐僖宗中和二年（882），大将唐弘率官军采用夜间突袭的办法攻入被农民军占据长达两年之久的都城长安，长安居民对黄巢的暴虐行径早有怨愤，见官军发起反攻，大喜过望，纷纷“以瓦砾击贼，或拾箭以供官军”，官军驱逐农军入城时，部分居民自发的沿街举行了热烈的欢迎活动。但就在第二天，黄巢趁官军陶醉于胜利、放松戒备之机，指挥农军再次袭占长安。黄巢复夺长安后，愤恨市民出迎唐军，于是召集长安城内的青壮年七、八万人，命士卒用刀砍斧劈，将之全部杀死，街道上尸如山积，血流漂杵，惨不忍睹。事后，黄巢还得意的将这种人神共愤的暴行称为“洗城”。
史料中还有黄巢军以人肉充军粮的记载。《旧唐书》记载：“贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人为食，日杀数千。贼有舂磨砦，巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是 ”。以人肉为食，如此令人毛骨悚然的画面，竟然是黄巢军的日常。据说陈州百姓被吃的差不多了，为扩大军“粮”来源，黄巢“纵兵大掠，许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、兖等数十州，咸被其毒”。野兽尚不食同类，此时的黄巢似乎已不是人类，他已经丧尽天良,甚至连畜生都不如,只能用魔鬼来形容。
尽管关系到生死存亡的阶级大搏杀无法用和平时期的道德规范去衡量，而且战争本就是你死我活的厮拼，且战争更有可能选择最残暴的人作为它最终的胜利者，平常人一旦揭竿而起，就没了退路,他会选择最大程度的消灭自己的敌人，但我们不能因此忽视黄巢滥杀现象的存在，或只因施暴者本身所从事的所谓正义事业而对其灭绝人性、惨绝人寰的杀戮行为不给予严厉的谴责与彻底否定......
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