谢邀。能让人流泪的因素有两种：一种是生理上的，如疼痛、烟熏等等；另一种则是心理上的/情感上的触动与共鸣。
一句或者一首诗能让人“泪下”，必定是触及一个人至真至深的那部分情感。那么，什么样的感情才算是至真至深的感情呢？
毋庸置疑，当然是母父亲情。现在就给大家推荐几首：
《别老母》黄景仁【清】
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《母别子》白居易【唐】
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
《游子吟》孟郊【唐】
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《屺瞻拜墓》马廷鸾【宋】
假汝稀年只八年，争教老境不凄然。
青山慈母已黄壤，绿鬓中男余白颠。
天外群鸿随灭没，云间孤鹤自蹁跹。
共携斗酒浇坟土，衰泪何由滴到泉。
《胡程寺二首》李吕【宋】
上天一何惨，盛夏忽霜飞。
竟夺慈母去，焉用此身为。
空余白云念，无复彩戏时。
一恨一洒血，何以报春晖。
《故衣》林景熙【宋】
箧中出故衣，络纬声四壁。
昔年慈母线，一一手所历，
眷眷游子心，恻恻虚堂夕。
逝水不返流，孤云杳无迹。
空令揽衣人，一线泪一滴。
衣弊奈有时，母恩无穷期。
终邻寸草心，何以报春晖。
朝寒纵砭骨，念此不忍披。
且复返所藏，永寄霜露思。
《秋夜》陈汝言【明】
虫鸣秋夜永，木落众山秋。
客馆一窗月，故乡千里愁。
不才深自省，何术为身谋。
慈母遥相忆，应添雪满头。
《小雅·蓼莪》先秦
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
1、蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。
2、匪：同“非”。伊：是。
3、劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
4、蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
5、瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
6、罍（léi）：盛水器具。
7、鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
8、怙（hù）：依靠。
9、衔恤：含忧。
10、鞠：养。
11、拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
12、顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
13、腹：指怀抱。
14、昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
15、烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
16、飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
17、谷：善。
18、律律：同“烈烈”。
19、弗弗：同“发发”。
20、卒：终，指养老送终。
【译文】
那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的青蒿我可怜的父母啊,为了养育我受尽了辛劳！那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的杜蒿。我可怜的父母啊,为了养育我竟积劳成疾!小瓶的酒倒空了，那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其在世上偷生，不如早早死去的好。没有父亲，我可以依仗谁？没有母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀悲伤，踏入家门，像没有回到家一样。（家空荡荡）父亲母亲生我养我（互文句式），你们抚爱我疼爱我，使我成长培育我，照顾我庇护我，出入都看顾我，我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。南山高峻，狂风发厉，别人都有养育父母的机会，为何只有我遭此祸害？南山高峻，狂风疾厉，别人都有养育父母的机会，唯独我不能终养父母。
除此以外，还有一些关于生离死别的诗词，读来让人心弦颤动，悲伤不已，如苏轼的江城子：
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
以上，不足之处，欢迎大家补充。
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