乡人拜读《道德经》——（第三十二章）

 

新风堂堂主

2017年4月4日

乡人拜读《道德经》——（第三十二章）

——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！

道 常 无 名 。朴 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 也 。侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

前面讲了“不以兵强天下”，那么“大制”已“割”，该怎么办呢？此章老子便讲“臣”和“自宾”。

道在世间的运用，随时在变化，《易经》的“易”，便有“变易”的一层意思。所以说道常无名。道一直存在，在每个情况下人民的叫法不一样，有的时候根本叫不出来个名字。

朴，道的本真状态，“见素抱朴”。道在很多时候表现的很朴实，很微小，但是天下的人都认可这种朴实无华的道，也都信服它，甚至臣服于它。肚子饿了你就得吃饭，不吃饭会饿死人。这也是道的体现，很简单、很朴实。但是谁都躲不过。你有一屋子的金子，也抵不了一碗米饭，一碗米饭能吃饱，一两金子吃肚子里那叫“吞金”，属于自杀的方法之一。

候王们如果能守住“朴”的道，“见素抱朴、少私寡欲”，则天下无物都会归依与你，请你来统帅、带领。

老天爷下雨了，不管你是候王还是百姓，肥土还是薄田，都会受到雨水的滋润，不会因为这块地是你的，那块地是我的，就给你下了，给我不下。这也是“朴”的一个表象。这也就是道，你该给他起个什么名字呢？“普降甘露”？为道，为朴。

现在社会制度建立了，各种各样的刑名也就出来了。但是也你也应该知道什么时候将要停止，适可而止。只有做到适可而止，才能不出乱子、不灭亡。

“朴虽小”，也就是道在有的时候看起来很渺小，说不清道不明的。但是，它作用于万事万物，就像大地上的河流都将归于江海一样，没道理可言，因为本来就该是这样子的。一切自然而然。