先是替骚扰者辩解，说他因为不知道那是我妻子才非礼的，言下之意，情有可原；接着又替顶头上司着想，堂堂一个太尉，儿子在公众场合因为性骚扰被人打了，肯定很没面子；最后一句，才替自己找了个台阶：他爹是我上司，这次就算了吧。
中心词，就是“不合吃着他的请受”中的这个“请受”。
高俅经常请林冲吃饭、送林冲礼物吗？
不是这个意思。请受，即粮饷、薪俸，也就是现在所说的工资。
为了这份固定收入，妻子被人骚扰，八十万禁军教头林冲就这么忍了。
连对林冲赞誉有加的金圣叹，看到这里也忍不住旁批道：“是可让，何不可让？住人廊庑，虽林武师无可如何矣，哀哉！”这样都能忍，还有什么是不能忍的？人在屋檐下，不得不低头，虽然是禁军教头，也无可奈何，悲哀。
我倒是好奇，此刻林娘子内心是怎么想的。一如既往地崇拜、爱戴这个顶着“八十万禁军教头”光环的英雄丈夫，理解他的隐忍，甚至感谢他为了这份固定收入而放过那个骚扰者，感谢他为了今后全家的岁月静好而委曲求全，还是，在内心深处，有某些东西在坍塌。
那么，林冲的工资很高吗？
不得而知，但有一件事可供参考——接下来他被设局买刀时，一出手就是一千贯，眼睛都不带眨一下。
身为禁军教头，武器肯定不缺，宝刀对他来说不是刚需，而是奢侈品。
一千贯是个什么概念？
按北宋米价，一贯能买一石优质大米，那时一石大米折现在差不多60公斤。一千贯买一千石，就是60吨优质大米，搁今天，怎么说也得6位数。
还有一点，林冲的钱不可能是贪污来的，不然，高俅想弄他，直接说他贪污受贿就行，没必要请演员挖坑卖刀，万一他不买或者买了后不带去白虎节堂，戏不就白演了。
可见，“禁军教头”这份职业带来的高收入，保证林冲全家都能过上有尊严、有排面的中产生活。正是为了这份“尊严”，林冲愿意牺牲另一种尊严。
这一点，对方也看得一清二楚。高衙内的帮闲富安，在向高衙内支招害林冲时就说了：“衙内怕林冲是个好汉，不敢欺他，这个无伤。他见在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉？”
“大请大受”四字，坐实了林冲的高收入，所以他被对方拿捏得死死的。
你看他在发配前，死活都要写休书给妻子，这真是为妻子着想吗？说白了，不过是为自保，就跟被流放到流沙河的卷帘大将一样，心中念念不忘的还是复职，重新拥有一份固定的“请受”。
试想一下，有了这份休书，如果林娘子不是那么刚烈，而是对林冲彻底失望，委身高衙内，高家可能就会放过林冲。林冲有机会重回高俅帐下，再当“八十万禁军教头”，肯定一百个乐意。如果在什么场合再遇见前妻，指不定也会尊敬地叫声“弟妹好”，或者“高夫人好”。
写到这里突然想起武大郎，得知老婆被西门庆占了，为了维护男人的尊严，明知以卵击石，死也要冲进去捉奸，结果真的因此而死。
一个是全书最窝囊，一个是梁山好汉排名前六，这么一对比，到底谁才是真男人、真英雄？
当然，武大郎在关键时刻能雄起，也有可能是因为，他不用西门庆给他发工资，只靠卖炊饼，就能保证全家在三线小城过上虽不富足但衣食住无忧的生活，而且不用担心这管那管。
而锦衣玉食的林教头，你让他抛弃官职，跟武大郎一样沿街叫卖炊饼或牛肉丸？那还不如让他去死。
再看跟林冲几乎同时亮相的另一个英雄：杨志。
将门后裔，武举出身，曾当到殿帅府制使，也是高俅帐下，因丢了花石纲而获罪，想到东京求复职，路过梁山泊，跟急于纳投名状的林冲不打不相识，拒绝了梁山好汉落草之邀，回到东京上下打点，把积蓄花光，结果被高俅赶出殿司府，流落街头，只好出卖家传宝刀，又被流氓牛二欺辱，一怒之下杀了牛二，被刺配大名府……
看起来，杨志要比林冲有血性一点，这样的人，在官场已挨锤过，本来应该早就看透官场有多脏，奋起反抗，哪怕就此躺平，可他也没有，到了大名府之后，依然表现出对官职的迷恋。
知府梁中书是大奸臣蔡京的女婿，看杨志好使，对他施点小恩小惠，杨志作为著名的忠臣良将杨家之后，根本不管梁中书是奸党，乖乖“在梁中书府中，早晚殷勤，听候使唤”(第十二回)。
图个啥？
还不是跟之前他在东京花钱上下打点一样，为了复职。
等到梁中书想再给他一点甜头，对他说：“我有心要抬举你做个军中副牌，月支一分请受，只不知你武艺如何？”他赶紧说自己十八般武艺样样精通，然后又开始跪舔：“今日蒙恩相抬举，如拨云见日一般。杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”
军中副牌，最低级的军官，约等于今天的副班长，跟原来的“殿帅府制使”差着好几个层级，可杨志不在乎官职大小，只要有编制，他就愿意给领导当牛做马。
所以这一回书里，杨志跟原来的“军中副牌”周谨比武那一幕，场面越精彩，看起来就越悲凉：梁中书手握“狗粮”，坐山观狗斗，两个都有一身武艺的男人，为了一份“请受”，不惜生死以搏。最后杨志胜出，如愿以偿，于是，“月中又有一分请受，自渐渐地有人来结识他”。
但是，命运很快又来捉弄他了，他再次栽在替领导送礼上京上，虽然这次叫“生辰纲”，对杨志来说，等于还是在同一个地方跌倒了两次。
把工资比喻为狗粮，听起来是不是很刺耳？
不好意思，这并不是我刻薄，书中就有类似说法。
第二十九回，武松刺配孟州，施恩为忽悠他帮夺回快活林，想拜他为兄长。武松说：“小人年幼无学，如何敢受小管营之礼？枉自折了武松的草料!”
这里的“草料”，也是奉禄、薪金的谦卑叫法。
都是喂牲口吃的。
跟阮氏兄弟这些一出生就在底层摸爬打滚讨生活的人不同，林冲也好，杨志也好，这些曾经有官职的英雄们，一次又一次为“请受”、“草料”而折腰。而高俅、蔡京们完全看透这一点，等到第八十回，高俅被捉上梁山，那些被他陷害过的英雄们，林冲、杨志等，不但没一人站出来报仇，甚至都在宋江带领下，“纳头便拜，口称死罪”。
于是高俅惧意全消，再次拿“请受”出来忽悠。
不过，这一次，“请受”换了一种好听的说法：
