欢迎光临篆刻学堂!
闲坐窗前 读一本书
赏一枚印 解一个字
损有余补不足
01
作品简介
印文：损有余补不足
作者：早飞
材料：寿山石
尺寸：25×25
02
诵读经典
老子第七十七章
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【注释】
损：减少。
人之道：社会的法则。
其不欲见贤：见，同现，表现，显现；贤，贤才，才能。
【译文】
天道均平，犹如上弦于弓。弦位偏高（紧）就抑而放松，弦位偏低（松）就升而绷紧；若有余就予以减损，若不足就予以补增。所以均平的天道，总是减损有余而对不足者予以补充；人之道却不同，往往减损不足以使有余者更加丰盈。哪个有余者竟能取法天道以求均平？大概只有那得道之人。因此圣人成全世人而不自恃有德，他成功了也决不居功自矜。圣人就是这样，不愿显示其贤明。
摘自黄克剑《老子疏解》
03
品味经典
以前看《水浒传》，梁山好汉打出“替天行道”的旗号，不明白他们是要替天行什么道。现在读了《老子》第77章，算是明白了。老子说：天之道，损有余而补不足。梁山好汉呢，他们干的不就是这个事吗？他们仗义疏财，劫富济贫，就是要替天行“损有余而补不足”之道呀！
早飞摄
04
说文解字
损
损：减也，从手员聲。
许慎《说文解字》
损字的声旁“员”字，在“说文解字”和“甲骨文字典”中的解释并不相同。说文：员，物数也，从贝，口聲。“甲骨文字典”：员，从口从鼎。口象鼎正视圆口之形，故甲骨文“员”应为圆之初文。甲骨文是现今为止我们所发现的最古老的汉文字，更接近于我们祖先初创的文字。而许慎先生没有见过甲骨文，在理解上难免有偏差，因此对于员的理解我选择“甲骨文字典”中的解释。也就是说“员”的本义即为圆满之“圆”。
那么在圆满之员的旁边加个“手”又是何意呢？是让这个“员”更加圆满吗？既然已经圆满了，自然不会有所谓更加圆满。插上这么一手，大概只能让事物原本之圆满被消减而变得不圆满了。于是损便用于表达“减少”的意思。
损的本义是“减少，亏损”。如苏轼《郊祀奏议》：自秦、汉以来，天之仪物，日以滋多，有加无损，以至于今。除此之外还有其它的意思。表示“丧失，损失”。如《商君书》：以战必损其将，以守必卖其城。表示“伤，害”。如《论语》：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。表示“毁，坏”。如宋史达祖《杏花天 细风微月垂杨院》：棲莺未觉花梢颤，踏损残红几片。表示“贬损，谦退”。如《三国志》：未有损己而不光大，行非而不伤败。另外在易经六十四卦中还有一“损”卦。
05
名印鉴赏
这是一方汉代印，纵81毫米，横34毫米。现收藏于故宫博物院。印文内容下期公布，敬请期待！
（上期答案：巍石）
篆刻学堂
微信号｜zhuankexuetang
图文编辑｜早飞
联系客服
