文化传统知识：六艺指什么

（文：李守力）

六艺有小六艺、大六艺（六经）之分。

小六艺：礼、乐、射、御、书、数。

大六艺（六经）：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

《大戴礼记·保傅》:“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”束发，一般是指15岁。孔子说“吾十有五而志于学”是指大学之始。

章太炎《国学讲演录》：“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。”

西周的学校分小学和大学，小六艺主要适用于小学课程，大六艺主要适用于大学课程。小学为所有贵族子弟的必修技能，大学则是做官前的为人做事之道。《公羊传》宣公十五年注云：“诸侯岁贡小学之秀者于天子，学于大学。”

《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这是指小六艺。

《汉书》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌管国子，教之六书，象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”既然六书是小学课程，其他并列的五礼、六乐、五射、五驭、九数当然也是小学课程。相当于现在的小学、中学课程。

《礼记·内则》：“六年教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食，必後长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿於外，学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。五十命为大夫，服官政。七十致事。”射、御、书、数四项皆在十三岁之前学习，可见属于小学课程。

学人多以为称六经为六艺始于汉代。实际上最晚在孔子时期已经称六经为六艺了：

《史记·滑稽传》：“孔子曰：‘六艺之于治，一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。”

而“六经”之名，最晚出自老子与孔子时期：

《庄子·天运》:“孔子谓老聃曰:‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣！夫人之难说也?道之难明邪?’老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君!夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉!今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！”

这是大六艺，即六经。主要是大学课程，学完《诗》《书》《礼》《乐》四门就可以做官。而《春秋》与《周易》，一般只有太卜、史官们学习和掌握。

从古籍文献上看，西周大学有“东胶”、“东序”、“辟雍”、“泮宫”、“成均”、“瞽宗”、“上庠”和“太学”等名；从金文材料上看，西周大学有“辟雍”、“学宫”、“大池”、“射庐”等名。”

《大戴礼记·保傅》：“帝入东学，上亲而贵仁。”“帝入南学，上齿而贵信。”“帝入西学，上贤而贵德。”“帝入北学，上贵而尊爵。”“帝入太学，承师问道。”东学便是东序，在此学习《乐经》习舞、学干戈羽籥〔yue月〕，由乐师主持；西学即瞽宗，在此学习《礼经》演习礼仪、祭祀先王先贤之地，由礼官主持；北学即上庠，在此学习《尚书》，由诏书者主持。其他说法不一。由此可以看出大六艺六经主要是大学的课程。

《汉书·艺文志》：

六艺之文：《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。故曰“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣”，言与天地为终始也。至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。

《汉书》所说古之学者，一般是指周代。束发十五岁入大学，“三年而通一艺”，学完五经需要十五年，所以“三十而五经立也”。这也是孔子说“三十而立”的来历。

【文献参考】：

郭齐家《中国古代学校》第三节西周官学制度的发展和“六艺”教育的形成