我是多年生草本，今天我写的是，我对家乡文化《道德经》第十八章节的个人理解。
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。
写在前面的话:在昨天，我写十七章节时，否定了大部分人对十七章节的解读。当时，我以为我的正确。现在表示道歉。
道德经，有人读是哲学、有人读是经管、有人读是药方、有人读是武功秘籍、有人读是修练方法……
这正是老子说的一生二，二生三，三生万物。
这一章节老子给我们讲，在歧路上迷了路，怎么办？
大道废，有仁义。
我们的心，曾是一颗清净无染的心。我婴儿时，一个出家人说，我那时是佛心，还说，我是个佛……
老子也说我婴儿时，有颗无染的清净心……
孟子也说我在婴儿时，有颗无染的赤子之心……
现在，我学富五车、审思明辨、持筹握算、利析秋毫，难道我比不上我的婴儿期？
圣人们说的对不对？当然对！
我们的心具有两大功能，我们和婴儿各专长于一项。所谓顿悟、修道、修彿，就是修持让心同时具有这两个功能，简单说，就是“一心两用”，这个一心两用不是左手画条龙，右手彩虹的一心两用。
这个决窍别人说的很专业。今天，我用大白话说出来，这是我和神性的我勾通时理解到的。
突然发现我好罗嗦，半天还没说到重点，下面我简短些。
我们的心有两个功能，觉知和思想。在我出生前和刚出生时，心的功能主要是觉知，当时的心，不分别，不判断，是清净心；随后，我进入了一个全息游戏里玩角色扮演，虽然，我饰演的只是一个国家里、一个县城里、一个教师家庭里的一个路人丁。但在我的人生里，我是主角，我从小聪明伶俐，受人喜欢；长大，勤奋好学，谈吐卓识……
同时，我有了脾气，有了分别，有了自私，有了谎言，有了贪心……
我有了许许多多，物质财富、精神财富、物质垃圾、精神垃圾。
有一天，突然发现生活怎么这么没意义！打坐中，我遇到一个能量体，他说我是他的角色，我说，人为什么活着呢？好没意思，我都不想活了呢？
他笑了，他说:“你活着？你什么时间活着呀？你要记着:你是被人出生，你是被我活着！”
你吃惊不吃惊？我们的人生是“被出生”，“被活着。”
汗，又写偏了，回到主题“大道废，有仁义”。
心有两个功能:觉知和思想，好比人两条腿走路的，但我出生后偏重了思想这条腿，觉知那条腿废了呀。这里的“仁义”，是生活中活得很好的思想和知识；“大道”是我“心”的觉知能力！
智慧出，有大伪。
你是学了许多道理，许多能力，但离开一颗清净心，你的知“道”，是肓人摸象呀！
再说了，不管是道德经的道理，还是佛经说的道理，还是世间智者所说的道理，它们于我们本来空净的身心，都是一种异物。
这里我特别说明一下:老子说的无为，可不是让普通人无为，在达到清净心之前，还真需要努力、上进、奋勇、好学，这一切是凡人这段人生的基本技能，没了这，多无聊呀！
只有当你成圣成佛的那一刻，你会明白:
生命中的一切所有、拥有、占有等，都只不过是计算机的内存数据，那只是一种虚假的、没有形体、也不占实际空间的信息或代码。但没成圣时，这可都是你的基本装备呀！
如同你层次到了，升到仙界一样，人界的物品，思想，语言一切归零，如同你的新生。
这个道理是我刚理解到的，无为，不是要我们不做为。是我们的“为”和“不为”，到达老子那一层次时，一切归零。凡人界，还需要“有为”的，你玩个简单的游戏还需要各种能力呢，人际关际，战斗力，计算能力，何况人生这么复杂的大型全息游戏？
六亲不和，有孝慈。
何为六亲？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。何为不和？我们的心本来是清净心，产生的六识是没有任何好恶的。当我们的心由思想做主时，叫分别心，就会六亲不合。
六亲不合时，不能用本心去看待事物，是根据事物的表面（贵贱，美丑，贫富等），有区别的对待人和事。
国家混乱，有忠臣。
何为国家？我们的内心。内心不安宁时，就需要觉知的智慧了。
我们的心有两个功能，觉知和思想。当我们出生前和刚出生时，心的功能主要是觉知，随着成长，第一种功能越用越少，我们不断地使用和强大第二种功能，我们日夜思考、分析、比较、判断……，这让心把我们领入了它所创造的幻境中而不知。就好比，我们在一个全息游戏当中，在游戏打怪升级，做副本，建帮派，今天你攻城，明天我略地。
觉知就是回到现实，当我们有觉知，不管心透过思考、分析、比较、判断等走多远，它都是在原地。就像我们在游戏里，受了多伤，有多少次失败，让人杀掉多少次，有了觉知，马上回到当下。
什么是解脱？就是我们从游戏中的角色中走出来，回到游戏外的当下。
“觉知”是老天早已安装在我们心里的系统自救的功能，请善加利用吧；
“觉知”是心的另一条腿，让心两条腿走路吧！
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