黑水河层层迭迭，绵绵千里，极黑极深，毫无生机，牛羊不敢饮，“牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥”。这些特征正是对“静”的描述，当然这种静是昏沉，昏沉建立在走神基础上，这种静表明看来很静，其实心中念头绵绵不绝。黑水河波浪绵绵正是暗喻这种意识流，这种情况下人非常昏沉，心比较死，无法专注，因此毫无生机。小龙子：“龙”代表活泼的思维，深海代表“深静”，又静又活泼，这正是“专注的静”。小龙子的武器是“三棱简”，“三”为阳数，“棱”者不模糊，“简”着简单、直白，不是那种严重的走神。“三棱简”是针对昏沉和走神而言的。鼍：沙僧说妖精的模样象一个大鳖，说明这里的“鼍”同样代表混元、混合、融合，暗示要阴阳融合、五行混元，这种混合如果做得好就能形成“潜意识专注”，如果做得不好就是死水不藏龙。妖精是龙王妹妹的第九个儿子：“龙”为“意”，主“思”；第九个儿子即“九思”；妹妹为女性，属阴，主静；“妹妹的儿子”即“静思”，“走神”也是“静思”，说明本节的主要问题是解决走神。河的上游飘下独木船：这里的河指意识流，指“相续性思维”；“独木船”即单一、独一；对单一事务展开长时间相续性思维，这是“走神”这种思维现象的一大特征，因此“河的上游飘下独木船”即指“走神”。“走神”是昏沉的基础，是睡眠的基础，我们总是在走神中睡过去的，因此《西游记》写道：眼看着那唐僧与猪八戒，连船儿淬在水里，无影无踪，不知摄了哪方去也。唐僧为凡人，八戒代表凡人的散乱心，只有他们两个能够产生“走神”这种现象，因此只有他们两个坐在船上，消失得无影无踪，不知摄到哪方去了。其实是摄到睡眠中去了，因为睡眠中没有觉知，所以戏称为“不知摄到哪方去了”。摩昂太子：“摩昂”即“mo ang 忙”，古代没有拼音，拼音是近代从西方引进来的，古人拼读生字是用两个熟悉的字，分别取其声母和韵母组合而成。“忙”即“动”，“动”能打破“静”，能打破“走神”，故由摩昂太子战胜妖精。“忙”是“选择性思维”处于高频活动状态，而“选择性思维的高频活动”是一种特殊的专注，因此摩昂太子战胜妖精其实也是“专注”战胜“走神”。《西游记》中“土”代表“一般的静”，代表死气沉沉的静，而海水则代表深沉的、灵活的静，也就是代表“专注的静”。摩昂太子为嫡传真龙子，代表“专注的静”；妖精为龙王亲戚，非嫡传真龙子，故非“真意”，是由真意派生出来的假意，因此会“走神”。作者在这里用亲戚作比喻讲解思维的演变关系，讲解如何正确处理思维问题和利用思维演变关系进行实证。“忙”与“闲”是对立的，我们在“忙”时是专注地做事情，处于“专注”中，而“闲”时则容易“静”，容易走神，因此这里让摩昂太子战胜妖精其实是提醒我们在闲时要防止走神。“走神”是“潜意识散乱”，对实证的危害非常大。衡阳峪黑水河神府：“水”代表相续性思维，这里主要指走神。“黑”用来形容“水”，是“水”带来的一个结果，这个结果就是昏沉。昏沉时闭上眼漆黑一片，因此用“黑”这个特征代表昏沉。走神和昏沉的原因都是因为无法专注，“专注”又称之为“阳”，因此这里是衡阳峪，要平衡阴阳，当然这里的平衡阴阳重点在于扶持阳气，培养专注，而不能堕入一潭死水的静中。在过尾闾关后，会阴穴将出现显著跳动，这时候我们的注意力往往会被其吸引。会阴穴对应宏观物质方面的肾，在中医基础理论里，五脏合五色，肾主黑色，因此这里的黑水河也指会阴穴、指肾脏。肾主骨生髓，故妖精的武器是竹节钢鞭，竹节钢鞭形似脊柱，这里用来比喻脊柱。“走神”这种思维现象由一个个念头构成，因此这里的竹节也是对“走神”的形象化描述。“走神”建立在“静”的基础上，沙僧主静，因此沙僧无法战胜妖精。中医理论认为肾主先天，分肾阴肾阳，肾阴肾阳要保持平衡才能使肾正常发挥作用，故黑水河府为衡阳府。由于这个阶段的主要问题是要培养专注力，因此衡阳府这个名字侧重于提醒我们要注意调理肾阳。本阶段的修行完成后，肾这个先天系统的各种病理问题将得到解决，比如：腰椎病变等。会阴穴只有当其自动跳动后，注意力才能自动转向这里，有的人在这个穴位还没有跳动时就有意识地注意这个地方，这是不对的，那将形成死水不藏龙的气痞。另外，我们还要注意，虽然穴位跳动表面看来是宏观物质状态方面的一种现象，但事实上这种跳动是微观物质表现出来的一种现象。正因如此，其活动不受宏观物质障碍，比如：气从腹部下丹田向对应的背部尾闾关运行时，就不受骨骼等组织器官的障碍而畅通无阻。我们在发现穴位跳动后，一定要完全放弃对宏观物质状态的体验，而要相反地唯一地、忘我地体验微观物质并与之融为一体。总之，这个地方的黑水河一方面暗喻不要堕入昏沉的静境，另一方面又暗喻会阴穴这个部位的气机变化情况，同时兼谈与会阴穴紧密关联的肾这个先天系统的调理问题。阻水：这里的“水”指意识流，指相续性思维，指走神。昏沉建立在走神基础上，如果没有走神，那就不可能昏沉，也无法真正睡着，因此这里使用阻水法断除走神，这样就破除了昏沉，破除了黑水河的形成机理。 【小结】 气过尾闾关后我们将经历一个平静阶段，“静”既能“静极生动”，也容易堕入走神，堕入昏沉。这两种现象都是需要警惕和破除的，因此红孩儿那一节侧重于破除“动”，本节侧重于破除“走神”，破除“昏沉”。只有破除这两个问题，才能培养起专注力。专注力形成后，接下来就能通过夹脊关了。
