学习过黄帝内经的朋友应该都看过这样一句话，在《素问· 阴阳应象大论篇》中讲到“水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。”这段话不仅读起来朗朗上口，而且非常富有内涵，不少的朋友在钦佩于古人能写出这样具有哲理的句子之时，却对经文所要表达的意思一头雾水，读了两遍就被绕的头晕脑胀了，其实因为你没有理解，听我为您分析之后，相信你绝对能明白这段话在表达什么，而且可以轻松的记住。
首先要明白“归”字的含义，“归”字有归向、归聚之意。如《赤壁之战》：“众士仰慕，若水之归海。”在这里解释为充养之义。
1.味归形，形归气
味：饮食、药物的味。意思说饮食、药物等五味可以充养人体的形体，故味归于形；而形归气，意思说形体壮实则可以充实我们体内之气。
2.气归精
这里的气是人体内的真气，一部分为先天禀赋，与后天水谷之气合并之后而共存于人体之内，这个气叫精气，人体内的精血都是由真气所化。所以气归于精。
3.精归化
这句话的意思是说精的形成是由味生形，形生气这个过程变化而来，这里归可以理解为归功于。精的形成要归功于前面这个变化的规程。
4.精食气，形食味
这里的食意思以......为食，有如子食母乳之义，精以气为食，形以味为食，说明味、气、精的一个转变过程。
5.化生精
和精归化，一个意思，即是说，味、形、气通过转化才能产生精这种物质。
6.气生形
前面说形生气，意思是形体壮实可以生气，这里说气生形，表明形气互生的特点，气足之后又可以反过来生我们的形体，形成互生关系。
7.味伤形，气伤精
谈论气味过度，味可以生形，就能伤形，例如水声载舟，亦能覆舟，气精关系也是一样，虽然互生，但过度也可伤及所生之物。
8.精化为气
好比水化为水蒸气变为云的过程，和上文云雨道理一致，黄帝先言天象，再谈人理，所谓天人一体，其理昭然，雨和云虽不是一种物质，但却是相生的，云可以变化为雨，雨也可变化为云，精气是一个道理，精可以生气，气可以生精，精气互跟，这是人体所应天象的表现。
9.气伤于味
前文说味伤形，形伤则气必伤，故味伤气。
总结起来大概就是这个关系。
上文已经解析的非常透彻了，其实内经并不难学，关键在于你是否掌握了它的思维方法，明白了理，如果明白了理，那就一通百通，也就不难了，不要到头了背了无数的方剂，却还是庸庸碌碌！如果还有不懂的朋友欢迎留言讨论。
联系客服
