苏轼、苏东坡，这个名字自学生时代起就印入我们脑海中，除之不去，也不愿除去。
蒋勋老师曾说：“死去的叫苏轼，活过来的才叫苏东坡”。
为什么？
因为苏轼一直在朝堂上驳斥权贵、揭露时弊，苏东坡则是被贬之后游遍山川大河、尝尽天下美食。
也正是这样，才让他的人生更加丰富精彩，为后人带来治愈良方。
比如他的一首《菩萨蛮.咏足》，我们就可以当做茶余饭后的谈姿，以供欢笑。
该词作于宋英宗熙宁六年、公元1073年春。
《菩萨蛮.咏足》
宋.苏轼
涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。
当时，苏轼在太常博士直史馆杭州通守任上见一歌女，舞姿动人，尤其在那双裹足小脚的衬托下，更显曼妙多姿，遂填此词。
关于此词说法不一，有人认为这是纯粹的夸赞，也有觉得是借赞美讽刺当时理学对女子的禁锢。
孰是孰非，我们姑且不论。有意思的是，因为这首词，苏轼没少被人们笑话。
说他好色，不顾场合，没个正经样。
为什么呢？
答案就在词的最后一句。
纤妙说应难，须从掌上看。
意思说，你用“纤细”来形容那女子的小脚丫美妙很难，也不太恰当。你必须说“纤妙”，而且还必须要把女子的脚托在手掌上细细观赏才行。
你说他是不是好色，是不是不顾场合，一副老不正经的模样？
甚至，我还觉得画面有点不宜观看！
首先，他明知那是个理学盛行的朝代，他身为仕大夫阶级代表还这么做，是为不耻！
其次，他远远看看就算了，还要把女子的脚托到手掌上细看，没脱鞋、没洗脚，是为不雅！
最后，那是什么场合？是“只见舞回风，都无行处踪”的公众场合。
你说，是不是不宜观看？
当然，这其中不乏我的添油加醋之意，大家看看作罢，当不得真。
其实，就词中意思来看，我认为是讽刺多一些。
整首词没有对人物进行描写，镜头全部聚焦在女子的脚上。
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
意思是，道路留香不吝惜美女的脚步，久久敛束着丝罗袜如在水波上走。只见她那舞步如旋风，都不留下步履踪迹。
我感觉他不是在写脚，更不是写身段，倒像是在写仙气飘飘的神女。
只见舞回风，都无行处踪。
什么人才能舞步如旋风，不留痕迹？除了天上的仙子，恐怕没别人了！
下片很有意思：
偷穿宫样稳，并立双趺困。
意思是说，那女子因为脚太小，导致她并立两脚行路困难。
“趺困”二字一语道破天机，强调缠脚裹足给女子们带来的痛苦。
到这里相信大家也都能明白，词中所有的夸赞都是在为“并立双趺困”作铺垫。
最后的“纤妙说应难，须从掌上看”，看似赞美，实则反讽。
意思是说，你们看看吧，为了你们眼中所谓的美，把这些女子都折磨成什么样了，亏你们还不自知，整天就知道笑我。
完
图片来源插画师“九月安晴”
闹时读词，静处品诗
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