天道，人道



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道德经：天道，利而不害；人道，为而不争，读懂受益一生



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所属专栏: 道德经：“天道”视野下的秩序与人生

众所周知，老子所著的《道德经》，其实分为两部分，一是《道经》，二是《德经》。

进一步的说，《道经》论述的核心是“道”——所谓“道”，其实是指超出人为认知之外的另一种存在，这种存在，在中国传统文化当中，往往会与“天”这个字并用，故有“天道”这一说法。



道家人物画像

而《德经》探讨的是“德”——所谓“德”，是以人作为对象，即针对“人”而言，“德”才会有存在的意义。

当然，老子在《德经》中也讲道，人遵循“道”之规律，即“人道”，就是最大的“德”。

言外之意，老子探讨“德”，其目的就是为了给世人讲清楚“道”。

那么，“天道”与“人道”到底是以何种形式呈现呢？

其实在《道德经》的最后一章中，老子已经讲得明白——天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

也就是说，在老子看来，天道呈现出来的就是利而不害，而“人道”呈现出来的就是为而不争。



孔子问礼图

为什么如此说呢？

我们先看第81章原文，即：

“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”

在这一章中，老子一针见血的指出，好听的话，并不一定可信。不好听的话，却未必是假话；真正善良的人，口才大都不好，反过来，那些善于说话的人，却不一定是善良的人；真正有学识的人不会去卖弄学识，卖弄学识的人，大都不是真有学识的人。

因此，古之圣人都是不存占有之心，而是尽全力帮助别人，自己反而更富有——圣人尽力给予别人，自己反而更丰富。



老子：道德经

这就是“天道”的呈现方式——让万事万物都各有所得，而不是去伤害或损害它们；而“人道”的呈现方式，就好比圣人的行为准则一样——做事只是为了帮助别人，而从不与别人相争。

那么，天之道，为什么是利而不害：人之道，为什么是为而不争呢？

我们将从以下两个方面继续探讨，即：

一、天道，利而不害

在《道德经》中，老子讲“道非人为”，所以没有利或者害这样的分别。

言外之意，人才会“利与害”这样的分别，而“天道”却没有——“天道”没有任何人为的分别。



老子雕像

甚至可以说，“天道”就像天地一样，无私的承载并孕育万物，根本就没有“利与害”这样的分别。

当然，在老子看来，万物唯有自主的遵循“道”之规律，才有得以生生不息。

这就是老子讲“天之道，利而不害”的道理。

二、人道，为而不争

如上所说，老子讲圣人才可以做到“为而不争”。

所谓“为而不争”，强调的是遵循“道”之规律，即“无为无不为”，不与人争。

言外之意，凡有所相争，皆不是圣人之所为，亦不是契合于“道”。



老子雕像

当然，圣人之所以会“为而不争”，就是为了遵循“道”之规律，从而少有障碍，甚至无往不利。

而这其实也是圣人为什么“为而不争”的真正原因。