来自佟爱国老师
「同修提问：」第四个问题：佟老师好。老师在《大经解演义要选》解读中讲到我们众生的心的状态。弟子以此对照，发现自己的心也是这样，大部分时间都是住在无明妄想里。思维法时，思维一会儿时间，但无法继续深入思维。平时动中念佛时，总在佛号与妄念中拔河。老师能否在此详细讲几个思维法时如何观与想的具体思维，让弟子们能够在生活中不间断地观照与思维。无限地感恩。
「佟老师答：」在生活中能够不间断地观照和思维，这不是一件容易的事，这要慢慢地培养自己的定力。也就是说，培养自己高度的精神集中力。而这种能力是要一点一点培养出来的，而不是一下子就达到的。所以我们平时一般人生活在这个烦乱的世界里，有的人精力集中能集中半小时，有的能集中俩小时，有的能集中一天，有的甚至能集中几分钟，所以这个集中力，需要慢慢地去培养。在我们思维法的时候，渐渐地就使它增强，念经、念佛也会使它增强，所以这需要慢慢地培养。
这个「观」和「想」，大家一定要知道，这个「观」就像啥呢？像镜子照到这个事物一样，非常清晰。「想」呢？这里就掺杂着思想，掺杂着分别，要把它弄明白。所以我们平时用的时候，要多观，把这个事物观清楚。然后再一点一点地去想、一点一点思维，把这个事物的来龙去脉要分析得清晰。这个观，注定它杂念少。我们为啥观不好，也思维不好？就是因为我们杂念多。你刚一观察这个事物，刚一观察的时候来个杂念，再继续观察，又来个杂念，再观察，又来个杂念。你看，总是一个杂念接一个杂念，把你的这种观察给断掉，毛病就出在这里。等什么时候，你在观察这个事物的时候，这些杂念它不来了，它不能把你这个思维给断掉，这就好了，这要靠一点一点去培养。
比如说，我们遇到一个问题的时候，比如说，别人说我们坏话了，我内心里立刻起了瞋恚心了，「我恨他」。当你这一念心一起的时候，你可能就观察不清自己了。就只是观察这个事上，观察到这个事，「反正别人说我坏话，我就要反感他，我就要恨他」。这个结儿就打在这里了，就执著在这里了。所以，这个心里的念头，都是恨这个人，甚至这个人说的坏话的这些情形，都是这些。甚至在思维这件事的时候，一个杂念进来了，另一个杂念又进来了，然后再加上自己的感情用事，贪瞋痴，整个把这个心就堵死了。堵死以后，你的观照能力就差了。失去了观照，想也想不清楚。
如果你能摒住这些杂念，你这样想，把心静下来，用自己的清净心照着这件事，「别人骂我呢，我应该怎么样对待这件事呢？」你看，把这个观照清楚，这件事观照着，很清晰。这里为啥有想呢？你就想「别人骂我，我应该怎么样对待这件事呢？」这是想。把这个照得清清楚楚，这是观。这样一思维，这是想。所以在这个过程当中，不让它有杂念进来，不把你的思路打断，这样你就比较容易，你的观想功夫就提升了。
如果再换句话说，就是让我们聚精会神地、好好地去把心用在一件事上。我们果真用自己的诚心，这样去用了，自自然然就达到比较好的观想状态，也就是比较好的思维法的状态。所以这些杂念来了，一定要记住不能理它，我还是要专注在我所思维的事情里，这样你就会进步很快。
所以我们学习佛法是干啥呢？就是改变我们内心里的这些状态、错误的状态。有的人，你让我念经行，念佛行，让我去观察观察自己的错误，以及错误的心态，我不愿意去观察。很多人是这样。所以大家，一定要在这个错误心态当中解脱出来，你慢慢地才能越来越懂法，越来越明了。
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