２０１９年教育部颁发了«中国高考评价体系»及其说明等指导性文件，通过解决“为什么考、考什么、怎么考”的考试根源性问题，给出了在高考领域“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的答案。高考评价体系由“一核”“四层”“四翼”组成。“一核”是将素质教育中高考的核心功能进行概括，阐明为什么考；“四层”是对高考中素质教育目标的提炼，明确考什么；“四翼”是素质教育的评价维度在高考中的体现，解决怎么考。高考评价体系的理念已在近年的高考内容改革及命题当中逐步体现，为保持高考命题的稳定性奠定了基础。高考试题具有很强的导向性，教师改编试题时通常将其作为试题改编的参考模板。改编时既要遵循试题改编的基本方法，又要以«中国高考评价体系»为指导，依托高考评价体系进行试题改编，对改编者的学科水平是一种前所未有的新挑战。笔者根据个人的命题经验，总结五大试题改编策略与广大教师们分享。
一、“立意”策略：考查必备知识，体现基础性
作为一份化学试题，首先要有好的“立意”，即考查化学学科必备知识，明确基础化学知识的地位。学生学习必备知识是在为掌握关键能力及培养学科素养夯实基础，必备知识的考查内容主要为“化学语言与概念”“反应变化与规律”“物质转化与应用”“物质结构与性质”“实验原理与方法”。以往的高考强调的是基础扎实，新高考对必备知识的考查建立在新研究、新原理、新成果等试题情境基础之上，减少了对静态知识的单一考查，改编试题的重点在于知识点迁移。
【例１】“碳达峰”和“碳中和”发展目标顺应我国可持续发展的内在要求，有利于构建绿色低碳可持续的循环经济发展，助推绿色生产方式和生活方式，实现社会高质量发展。下列做法不利于实现“碳达峰、碳中和”的是( )
A．应用太阳灶、生物质利用、地热采暖等终端清洁能源，减少天然气不完全燃烧B．发展工业领域中电制氢、甲烷、甲醇、氨、尿素等电制燃料与原料技术C．绿色出行，推广新能源汽车，不随意掩埋废旧电池D．使用含磷洗涤剂后治理水污染时，污水处理厂进行曝气及药剂投放
【答案】D
【解析】污染治理过程本身也是耗能过程，能源消耗造成的影响甚至远超污染本身所造成的影响。实现“碳中和”目标有利于推动污染源头治理，在降碳的同时减少污染物排放，进而与环境质量改善产生显著的协同增效作用，故选D。
【改编亮点】同样为考查化学与环境知识，此题立足“碳达峰、碳中和”这一新落点，将题目内容进行改编，加入“碳达峰、碳中和”的介绍，选项中加入治理手段与目标。通过化学与生产生活的关系，引导学生关注社会新热点，考查学生的必备基础知识及信息处理能力，提升学生科学态度与社会责任的核心素养。
二、“造景”策略：掌握关键能力，展现综合性
高考中除了考查学生的必备知识，还要考查学生的关键能力。关键能力的考查主要针对“理解与辨析能力”“分析与推测能力”“归纳与论证能力”“探究与创新能力”。可通过试题检验学生在处理化学知识的能力上是否达到综合性标准，即学生是否具备触类旁通、融会贯通的能力。教师在改编该部分试题时，可改编题目的设问部分，转换设问角度与方式，增强题目的融合度及综合性，多维度考查同一概念及知识点，在知识点不变的条件下，赋予试题新思维。
三、“活物”策略：凝练学科素养，增强应用性
考查必备知识、关键能力部分的试题尽管具有一定的综合性，但实质仍旧是对知识点进行单一性、限制性的考查，为确保学生学以致用、真懂会用,试题更重要的是要考 查核心素养.核心素养包括“宏观辨识与微观探析”“变化 观念与平衡思想”“证据推理与模型认知”“科学探究与创新意识”“科学态度与社会责任”５个方面。教师在改编试题时，可更换试题的表达方式，丰富试题的呈现形式，选取片段对试题进行适当扩充，让试题以焕然一新的面貌呈现，充分考查学生的学科核心素养。
四、“移情”策略:体现核心价值,提升创新性
五、“升华”策略：反映时代性，坚持科学性
«中国高考评价体系»中指出，不论是“四层”还是“四翼”，最终都遵照“知识为基、能力为重、素养导向、价值引领”归为其内在的“一核”——立德树人、服务选才、引导教学。立德树人具有统领作用，决定高考的价值取向，是高考发展的导向，也是高考的根本任务。服务选才具有功能作用，引导教学是高考在基础教育中的实现，二者作为实现立德树人的两个基本手段各有侧重，相辅相成。教师以高考试题作为参照，通过改编试题，引导学生在化学学习中，注重化学知识的立意、造景、活物、移情乃至升华。从高考试题到高考评价体系再至改编题，教师受原有优秀高考试题的触发，依照高考评价体系，遵照命题规则，参照改编方法，对化学试题进行一次全新提升与创造，改编后的试题，既是试题在评价体系下的成长升级，也是教师智慧的凝练与革新。
各种理论，各类说辞繁多，一些个案或让人激动，或让人痛心，这就是今天有关教育的声音喧嚣不止的原因。事实上，教育究竟需要什么，我们是需要沉静下来思考一番的。这是教育的一个必经之路。全世界的教育一定都有成绩的影子。这既是办学的需要，又是人自身的需要，还是社会的需要。然而，无论我们做出多大努力，哪怕使出四海八荒之力，成绩也不见得提高时，怎么办？一些人靠成绩成才，还有很多人靠其他因素成才，这些都是事实。因此，这个时候我们必须退出来，拐一个弯或者换一条路走，千万别走入死胡同。让教育安静一点是一个共识。但是，要真正做到安静是不容易的。这有三个方面的原因。比如宣传自己学校的升学率、学霸，其实搞这些彩头很多是向着利益而去的，即便向着教育而去，也只是向着教育利益而去的附属品。政府办学，接受一些检查和考核是必要的，纳税人的钱可不能花得不明不白，花了没效果更不行，这就需要检查、督查和考核。但如果过度，就又走偏了路子。全社会都来参与教育本身是好事情，但有些人却唯恐天下不乱，见风就是雨，以讹传讹，搞得教育杯弓蛇影甚至人人自危。如何应对呢？坚守教育底线，遵循教育规律，知道应把学校带向何方，把学校的教育做成什么样子。如果人云亦云，那就麻烦了。教育的安静，大多来自办学者鲜明的教育思想、不断的总结反思和忠贞不渝的热爱。人类社会也总是在人们的理想中向着美好未来不断前行的。教育也一样。多一些理想，就可以少一点儿斤斤计较；多一些理想，就可能减少抱怨和马虎了事。其实，我们今天的教育，技术和能力都差不到哪里去，可能差得多的就是教育的理想，尤其是对教育的热爱和坚守的缺失，这是今天教育最大的问题所在。所谓职业倦怠，职业愿景、工作积极性消怠，哪个不是因为缺失教育理想？人一旦没了理想，就会短视、焦躁、功利；人没有了理想，就变得无生机、无力量、无所谓。我们需要什么样的教育理想呢？从事教育，一定要有某种想象、某种期盼，把这种想象和期盼有机地融合到自己的本职工作中去，持之以恒，坚定地走下去。比如，每个孩子都是一朵花，只是花期不同而已；比如，教育终究是美好的，只是过程艰难而已；再比如，教育好孩子，就是一种人生修行……这都可以算是教育的理想。这句话描述出教育的整个生态。农业是怎样的呢？辛勤耕作，播撒种子，细心呵护，该浇水浇水，该施肥施肥，然后静静守望，丰收自来。育人跟种庄稼何其相似！只要我们辛勤工作，细心呵护，按照教育规律来，可能剩下的就是等待和守望了。你着急也好，生气也罢，孩子的成长总是以他自己的姿态缓慢而坚实地进行着，没有人可以阻挡。教育有了守望，教育的存在才更有意义，生活的价值便更真切，我们心灵的诗意和远方才会如约而至。如今教育的问题出现在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术，不是出在我们学生的能力，不是出在改革，不是出在技术层面，原来我们的教育缺乏灵魂的东西。我可以说这么一句话，中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。1. 教育非他，乃心灵的转向：引导孩子转向爱、善、智慧那么我们现在能不能不从教育的角度来看教育，从哲学的角度来看是不是灵魂出了问题。柏拉图说过一句话“教育非他，乃心灵的转向”，那么我请问转向哪？往哪转？引导孩子转向分数、转向才能、转向才干、转向本事？都不是。印度哲学家克里希那穆提，写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里？我研究的结果是转向爱、转向善、转向智慧。你学过哲学，在西方哲学里面“爱智慧”就是哲学，那我加一个善，一个人的灵魂深处有爱、善、智慧这三样东西，你说这个人今后差一点技术、差一点才能，又能差到哪里去呢？而恰恰这个东西是我们全世界的普适价值，但是现在很多人都忘了。2. 教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开人生就应该是一个“慢”的艺术，教育亦如此。我的一位学生的女儿，当年读小学五年级的时候带到我家里来看望我。她说：“老师，你看我的孩子不爱吃饭，瘦小，黄毛丫头，怎么办啊老师？”“她学习成绩也不行，吃饭也不行，比同龄人都要矮一头，怎么得了？”我说：“你形象不错，自己的孩子会差多少呢，你不要着急，太在乎这个东西没用， 养人要慢慢来，你着急她也不会长，拔苗敢拔吗？”2014年，高考结束以后，志愿都填报完了，录取通知书来了，她带着一个亭亭玉立、长得很漂亮的女孩子来，说：“叫师爷爷。这就是当年那个黄毛丫头。”我说：“你看你当年是不是很着急？孩子几年工夫，长得比你还高，比你还漂亮，这次还考了一个好大学。”我从这个例子当中深刻地体会到教育就是“慢”的艺术，什么叫教育？教育就像养花一样，一边养一边看，一边静待花开。第一，没有放之四海而皆准的方式方法，适合的就是最好的教育；不要以为你的孩子现在喜欢画画、喜欢弹钢琴，他今后就一定是个艺术家，可能他今后从事的工作和这个一点关系都没有，他有无限可能性。看一个孩子成绩不行就开始下结论，说这孩子今后是擦皮鞋的或者将来没有出息，哪有这样的教育呢？教育怎么做呢？这个问题也是教育的哲学思辨。没有分数（检验）的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。那么我们就来看看哲学家是怎么看待教育的，最经典的亚里士多德的原话“教育必须基于三个原则，中庸、可能和适当”。中庸，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。我个人认为中庸才是人生乃至做教育的最好的哲学，就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。什么叫过头？现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。第二个，“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，不能代表他今后能做什么，会做什么。但是他现在又必须要分数，所以他又必须要勤奋学习。我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。所以这里面有个适当，“适当”实际上是我们的教育的方式方法一定要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。你是博士，说博士的儿子就要比别人学得多一些，这样思考问题就错了，不适合他的学了没用， 一定要学这个孩子内心喜欢的东西。5. 教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富我们的教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。你看我们现在做教育都是为了适应外界，很多同学因为要去适应社会，结果就把社会最乱的东西学会了，我们学校教的主流价值全部忘了，所以就是必须要丰富内心。简单地说，学习或者教育对学生本身来说最核心的应该是为己的，不是为别人学的，不是为父母学的，而是为丰富自己学的，这才是真正的教育。
