历史总是由胜利者书写的，以“反清复明”为宗旨的洪门，具有鲜明的政治标签和民族外衣，自然不会被满清统治者写入正史。实际上，洪门的故事多见于野史以及洪门内部的口口相传，真实性难以考证，但是这并不能掩盖洪门的传奇色彩。
洪门起源的确切时间众说纷纭，据有识之士考证，其势力最庞大、活动范围最广泛的年代应该是清朝雍正、乾隆年间。洪门建立者是一班明朝遗老，矢志恢复汉族江山。依靠洪门支持发起革命的孙中山先生，提出“驱除鞑虏、恢复中华”的口号，很难说没有受此影响。
五祖
满清立国后，反清人士为免受蓄辫的羞辱，不少投身空门，一方面藏匿行踪，另一方面借机吸纳志同道合之辈。雍正十一年，清军围攻密谋造反的福建少林寺，屠戮僧众后纵火焚烧寺院，仅有蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等五人逃脱，后来被洪门奉为“前五祖”。
“前五祖”突围过程中，得到吴天成、方惠成、张敬之、杨仗佑、林大江等五人掩护、协助，才得以成功逃往广东，因此该五人被洪门奉为“中五祖”。
“前五祖”辗转抵达位于广东惠州的宝珠寺，得到该寺僧人吴天佑、洪太岁、姚必达、李式地、林永超等五人的接应和安置，后来该五人被洪门奉为“后五祖”。
姑嫂坟
“前五祖”等人入宝珠寺不久，就被追踪而至的清军包围，一番血战后再度突围，逃往江西，随后又转往湖北，一路联络各反清势力。
在湖北襄阳，“前五祖”等人联络上因反清被杀的郑君达之妻郭秀英和妹妹郑玉兰，并相约前往位于襄阳城东丁山的郑君达墓前拜祭，不料为清军获悉，再遭围困。
在生死存亡的关键时刻，郭秀英、郑玉兰姑嫂二人主动承担起吸引敌人主力、掩护众人突围的重任，最终双双投河自尽，壮烈牺牲。
郭、郑二人遗体后被船户收殓，葬于附近村落，并立“姑嫂庙”以为纪念。二人事迹在洪门内广为流传，洪门入门仪式中“过五关”之一的“姑嫂坟”即源于此典故。
红花亭
“前五祖”等人逃亡途中，被万云山万云寺主持万云龙收留，在此结识著名反清人士“白鹤真人”陈近南。洪门传说中的陈近南与明郑政权的陈近南是否同一人，已无法考证，但是其文武双全、运筹帷幄受到公认，所谓“平生不识陈近南，就称英雄也枉然”绝对不是空话。
在一次次失败后，陈近南等人深感反清力量分散，难以扭转乾坤，决心推举共主，一统各方反清势力，并派人赴全国各省府县，广发告帖，约期共议。
于是，雍正十二年七月二十五日，来自广东、福建、江西等地的各方反清头目两千余人，齐聚万云山附近“红花亭”，成立反清组织。众人以聚义地为“红花亭”、聚义时刻为丑时且天现红光，而“红”与“洪”同音，遂将组织称为“洪门”，推举陈近南为香主；而且由于“洪”字拆开后为“三八二十一”，遂将这五个数字作为“洪门”暗记。洪门史称“红花亭聚义”。
至此，至今已有三百年历史的“洪门”正式出现！
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