继王宝强老婆出轨后，又爆出张纪中老婆也出轨了。微博爆出的说法是张纪中老婆和他们俩自称gay的干儿子搞到一起，并试图谋取张纪中的财产。
刚才看到一个法律公号探讨婚姻法的问题，提到了王宝强老婆事件中提到的法律问题：即使他老婆出轨，她也有权分到王宝强的财产。
我不知道婚姻法的具体内容是什么，也不打算探讨哪条法律不合理。我想唠叨些别的。
1. 爱情是非理性的，婚姻确是理性的。
全人类的爱情千奇百怪，不仅在电视电影里可以看到。实际生活中也可以得到这个结论。爱情让最不可思议的一对搞到一起，无视法律，无视道德，无视阶级，无视贫富，无视个人趣味，无视任何既定的规则。
可是有史以来，婚姻却是一个“社会化”的事件。在古代，要求双方的父母，亲戚参合进来，在近代，国家政权参合了进来。由于众多的第三方参与到了婚姻中来，婚姻变成了一个理性的东西。
因为上述冲突，人类诞生了《罗密欧和朱丽叶》，《梁山伯和祝英台》，《西厢记》，《红楼梦》等文学作品。
2. 爱情是短暂的，婚姻却试图以外在的力量固化这种短暂的非理性。
我认为爱情的本质是喜新厌旧，用经济学的说法是爱情追逐多样化，也许这是我男人的视角。不过从周边，以及新闻种种爆料，女人喜新厌旧大概也是真的。
是因为人们需要克服这一诱惑人，使人上瘾的喜新厌旧，所以，人类发明了婚姻制度吗？这个因果关系肯定是粗糙的，但是前者肯定是后者的充分条件之一。
3. 公权力能够达到保卫婚姻的目的吗？
从个人主义的逻辑出发，先不管现代婚姻法对宏大社会的种种功效，我们仅仅看婚姻法对个人产生了什么利弊。据说现代婚姻法保护了弱势的一方，更坦率的说是女方。这是真的吗？
如果说中国古代的婚姻法是对女方的保护，估计没有多少人会相信。但是现代的婚姻法难道性质就变了，能够实现对女性的保护？
鉴于经济学里经常发现的——劳动法不能保护弱势劳工，最低工资制实际上损害了最弱势的那部分工人……等等发直觉的结论，我对婚姻法能够保护女性也持有怀疑的态度。
从我父母的婚姻，我亲属的婚姻，我没有看到这种保护，反而看到了婚姻法对她们的伤害。如果没有婚姻这层障碍，她们或许要幸福的多。
婚姻本是人们之间的一种契约，固化双方关系的一种契约。婚姻法把这种契约规范化了，使得全社会的婚姻契约具有的一种统一的格式。通过类似分析最低工资制能劳动法所使用的相同的逻辑，我们可以得出，婚姻法妨碍了人们之间自由的契约，实际上可能损害了弱势的一方。为了更好的解释，我不妨把最低工资制对最弱势的那部分劳工所造成的影响勾勒一下。
如果法律规定的最低工资高于市场的均衡工资，老板就会采用降低雇工的形式解雇高于均衡工资，低于最低工资的那部分最弱势的劳动，从而使得这部分工人失业；或者采用完全不与劳工签订契约的形式雇佣劳工。无论老板采用哪种形式，实际上都会使得最弱势的那部分劳工的利益更加得不到保障，损害他们的利益。
我们的制度里貌似保护弱者，其实损害弱者的法律还很多。它们的实际效果往往违反我们的直觉。比方说，打击卖淫嫖娼貌似保护了妓女，实则至妓女于更加危险的境地。
婚姻法也会出现同样的情况。保护弱势一方的条款很可能在实际上是损害她们利益的。因为人们总是可以通过不结婚——即不签订法律上的那个婚姻契约而抵制婚姻法的影响力。这很可能使得实际上能够保护弱势一方的民间“契约”（打引号的意思是，它们也包含了非正式的，非文本上的契约）不能够施行，进而损害了弱势一方的利益。
欧美越来越低的结婚率很可能与上述逻辑有关。那里的人们“不敢结婚”至少有部分原因是嫌那里的婚姻法太麻烦，不自由，约束了民间自由的，形式多样的“契约”。
王宝强和张纪中老婆出轨事件出现后，如果婚姻法确实使得出轨的女方也能分得他们的财产，那么以后男人们更加不愿意结婚。
4. 男人有原罪吗？
一般认为，男人因为生理机制的不同，比女人更加花心，更容易出轨。这使得男人自古以来在心理上对女人负有原罪感。有一个香港电影（杜汶泽主演的，忘了名字）里面有这样一句话：我在外面乱搞后，回到家对老婆反而更好。这句话描述了男人的原罪心理。
我不知道出轨的女人回到家是否也会对老公更好。也许因男女天生的生理不同而造就了女人很难有这种原罪心理吧——这个差别肯定不是文化，或制度所造成的。
5. 伍迪·艾伦
对爱情和婚姻的解剖，可能没有哪个人有美国导演伍迪艾伦那么深刻了，他的所有电影似乎就干这一件事情。
6. 我预测婚姻制度会有很大的变迁，随着越来越多的人对婚姻制度的“反动”实践，会使得社会最终抛弃统一婚姻契约的婚姻法。
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