一部名著对命运的改变，你可能自己都意识不到。
一代才女张爱玲，少年出名，最终孤零零死在异国的出租屋，她的凄惨结局，是否是受了红楼的悲观基因的影响？
张爱玲曾痛心疾首地说“人生三大恨事”，其一便是红楼未完。
红楼未完，对我们普通人可能只是闲事一桩，但对张爱玲却是人生支撑的崩溃。
张爱玲的家族是典型的前清风格，她的外曾祖父是李鸿章，祖父张佩纶是前清名臣。
民国的风潮打破了大清的格局，却把腐烂的气息留给了张家。
张爱玲母亲追求新潮生活，逃出了张家，张爱玲在继母的虐待和父亲的鸦片烟中度过。从小到大她没有感受过爱，只有家产争夺。
张爱玲从小浸染红楼，也许她早已把自己当成了诸芳中的一位！和她们一起感受家庭的凉薄。
张一生都在出走、出走、出走，走到香港、漂洋过海到美国。她一生几乎都是孤身一个人，到死都没把遗产留给潦倒的弟弟一分。
张爱玲的凉薄和孤苦，外人看着都凄凉，可怜她一生75年的日月是怎样的煎熬？
“这些熟人多年已不知下落，早已死了心……”张在她的《红楼梦靥》中对黛玉、宝钗等诸芳的爱，比对家人亲切多了。
张爱玲对红楼不仅是喜爱，而是把她奉为指路明灯。但可惜红楼80回后没了……
张爱玲在《梦靥》中对红楼中事和人如数家珍，细致到没朋友，那都是她熟悉的。
张一定想让曹雪芹给她指出一条光明的路，可惜红楼未完，诸芳的命运归宿不是死，就是守寡，张选择孤身和逃离，就像她说的“早已死心”。
但曹翁真的没给红楼写结局吗？
不是，前80回已经把红楼写完了，只是可惜连张这样的红楼大家都认为，红楼缺失的部分无非是诸钗的悲剧收尾，她都没意识80回后有一场灵魂大审判，恰恰是林黛玉等十二钗死后，红楼的救赎才出现。
曹雪芹用一生的心血写了红楼梦，难道就是为红楼诸芳一哭吗？就是为了荣宁两府的万劫不复唱挽歌吗？
错！曹雪芹一定为天下荣宁找到一条光明的路。只是这条路太艰难，不把所有美人撕碎，没人会选择罢了。
你有没有奇怪一件事，宝玉的大丫头茜雪地位远在袭人之上，竟然被宝玉撵出大观园后，再没现过身？茜雪去哪了？
26回眉批提道：“《狱神庙》回有茜雪、小红一大回文字”，很多红楼大家都据此认为宝玉80回后有住监狱的经历，茜雪在监狱和宝玉见面。
笔者认为这是误读，宝玉和茜雪见面的地方不是“狱神庙”，而是“嶽神庙”——“岳神庙”——是东岳泰山神东岳大帝的庙！
耗子精的故事中，黛玉出在黛山，谐音岱山，正是东岳泰山。
东岳泰山是万物生长之地，五行属木，正是黛玉“草木之人”的元灵的出处。
东岳大帝执掌幽冥地府一十八重地狱，凡生死转化人神仙鬼，俱从东岳泰山勘对。
也就是说，人死之后变成人神仙鬼，都需要在泰山评定审判。包括黛玉、妙玉、秦可卿等红楼诸芳死后的功过，也在嶽神庙审判，方可入各司管理。
宝玉在太虚幻境看到的薄命司、秋悲司、夜哭司等，就是各人死后的审判归档。
宝玉将在嶽神庙看全红楼诸芳的档案，完成历劫。其中黛玉的生死经历，促使他下决心出家当和尚，为黛玉守墓。
黛玉的结局是怎样？
林黛玉是如凤凰一样明媚的女子，她是一切美好、善良的化身。
但黛玉做的一件事让人无论如何无法原谅她，那就是讥笑一个年近八旬的老婆婆刘姥姥。
当黛玉讥笑刘姥姥母蝗虫的时候，她早死的报应就已经在路上。
不是笔者心狠，老实说本人也是黛粉一枚，但黛玉讥笑刘姥姥真的是不祥之兆，也是她生生死死不得安宁的命门。
每种命运都是她认知的结果，黛玉的惨死同样也是她认知缺陷造成的。
黛玉是有病的，她的病就是两个字“执念”。
绛珠草在天界就有了很重的病，她本生在佛国——西方灵河岸边，本来沐浴佛光喝灵河水就行了，但她偏不。偏要喝甘露水才能活。
你说这执念到什么程度？
绛珠草下凡流落荣国府，想和宝玉结成姻缘。荣国府是天下望族哦！绛珠草不肯喝灵河水，是因为她想凭自己之力，让天下富贵安康（荣）。
她的做法是投身富贵望族，以自己的优秀和完美做天下女子的表率，以教育子嗣的方式改变天下萎靡的风气。
但最后被王夫人害死了。黛玉的死当然很惨，但这可能是她讥笑刘姥姥的报应。
黛玉和宝钗看似两人，实际按照佛家“去二归一”的看法，善和恶本为一个场，她们都是在富贵场里，富贵谁都想要，就会产生竞争，黛玉的被害正来源于富贵、美貌和优秀。
黛玉的出路就是放弃这些，如果黛玉贫穷、衰老、平凡，她才能真正从底层给百姓带来真正的光明。
这就是刘姥姥啊，刘姥姥是来度黛玉的。黛玉放下精神洁癖，像刘姥姥一样深入百姓间，才能真正实现天下荣宁。
刘姥姥才是黛玉的出路，也是宝玉以及天下荣宁的出路。
其实也是张爱玲的出路啊，张爱玲如果能够放弃富贵，她的生命力就来了，和天下百姓融合在一起，张才不会孤独，生儿育女与民同乐，何其美好……
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