上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害…
俗话说：师父引进门，修行在个人，太极拳的拳经说：
入门引路须口授，功夫无息法自休。
那么，怎么样才算入了太极拳的门呢？
吸取前人的经验教训，并结合自身的实践，我们在这里提出三个标准，只有达到这些标准，才算真正入门。
气沉丹田
中国无论是儒家、道家、佛家、内家、外家、少林拳、武当、南拳、通臂、气功、禅定、修道炼丹等等一切中国功夫，都有一个共同的要求，必须做到做到：气沉丹田。至于什么是气沉丹田，请去向自己的老师请教吧，这里不做详细探讨。因此，太极拳行拳走架时，能够做到气沉丹田，就算入了中国功夫的大门。
身心合一
所有的内家拳功夫都要求：以意行气，以气行拳。或者是：以意行气，以气运身。其实都是一个意思，要求身心合一，用意识控制身体。太快了，气息不够深长，动作容易不到位，身法变化的细节也做不到，容易变成外家拳，尤其是年轻人容易犯这个毛病；太慢了，意气容易断了，丢掉了太极拳的神韵。因此，在行拳走架中能够做到以丹田之气，带动身体曲身开合，就算入了内家功夫的大门。
圆润顺畅，如长江大海，滔滔不绝
太极本身的含义就包括：太极图是一个圆，浑然一体，是阴阳之母，自身能够周而复始地变化，生生不息，永不停止的意思。因此，太极拳的行拳走架，处处要求圆润顺畅，步法也是圆弧步，身体各个部位要求做到圆中有圆，圈中有圈。
现代生物技术表明，构成人体的细胞、染色体等主要构成单元，要么是圆的，如细胞；要么是螺旋体，如染色体。这也在理论上说明太极拳的合理性和先进性。在前面两点的基础上，再做到行拳走架时动作圆润顺畅，如行云流水，如长江大海，滔滔不绝，就算真正入了太极拳的门。
以上三点，同时做到后，坚持锻炼半年到1年，就能够掌握丹田（腰腹）的开合。知道了开合，清楚了阴阳变化，明白了劲由内换的道理，坚持锻炼1--3年，在推手和实战中就逐渐能够悟道“懂劲”。至此境界，太极拳就算登堂入室，小有成就了。
人的精神和气质，也有根本变化，一般来说，都有脱胎换骨感觉：精神抖擞，精力旺盛。
俗话说：功名看气宇，事业看精神。至此境界，人生无论学习、工作还是生活，都会有大的进步和飞跃。
太极拳强调：入门引路须口授
为什么呢？因为太极拳是一个复杂的系统，光靠看书和录象，光靠自学，是难以全面真正掌握的太极拳的真谛的，出了偏差自己也不明白，难以纠正。太极拳对身法要求非常严谨：涵胸、拔背、松肩、沉肘、提顶、吊档等，这么多身法，人又不是神仙，哪里能够一下子全部掌握呢？首先要求做到涵胸，再要求拔背，一个一个地纠正定型。涵胸、拔背、松肩、沉肘这四个身法做到了，自然就是气沉丹田。功夫到了一定境界的人，都对门派和招式就看得淡了：功夫的门派和招式，原来都只是过河之舟，登山之梯而已。
古语云：师徒如父子。此话一点不假，真传哪是金钱所能买到的啊？！但也要有一个前提：师父身上要有真功夫。如果没有真东西，胡说八道，靠出书、出光盘、评比得来的大师头衔，到处招摇显耀，是没有任何意义的，也是误人子弟，大家也要警惕。
道之所存，是因师之所在：
在自身条件允许的情况下，对于想学真功夫的人来说，就是谁身上有真东西，真功夫，就应该向谁学习。希望有志学太极拳的人，都能早遇名师，早入太极之门！
未遇师前先习桩：
初学太极者终究应当从形之姿势入手，学习久之着熟懂劲，必当，悟真理，求真源，融会贯通，才能步入于神化之境。动静万化不离根,风雨雷电神气象，浑然一体出真功。
站桩无极固根培元是开始也是结果，要使自己的身体强壮，循序渐进不要贪功、不要的过度的伤害身体；最终让习练者用最有效的方式轻松达到养生的目的并找到内家拳门径！
拿无极桩体系来讲以固根培元桩为基础起点，共有五个小内容，分别是：
1、无极下气桩
2、无极束身桩
3、无极托宝桩
4、无极抱球桩
5、无极心神合一桩
虽然只是五组小动作，但却是三步修练之法，能让每个习练者充分体悟到桩功的松、紧、动的变化，每一个动作每桩法各有偏重。
如：松求的是人体的身心健康状态、紧桩求是六面力和间架结构、动求的是“全力以赴”状态，亦即全身力量都进入有效工作状态的状态！
三步功法环环相套，站桩千万不要在那里傻站。傻站只是静，而不会动。因为站桩是动静两大类。必须要动静结合，光静不动。少了一横。
所以站无极桩过程中这几个桩法相互转化才能拉筋，扽筋，伸筋拔骨，才可以将筋拉长，增粗，力生于骨，而连于筋。筋长力大，骨重筋灵。
宁练筋长一分、不练肉厚一尺。这也是桩法有云：大动不如小动。小动不如不动。不动之动。才是动中有静。静中有动。生生不已之动。
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