今天我们来说说商鞅，这人在治理国家上，和管仲一样家喻户晓，只是他的下场不落好，功成名就后被秦惠文王五马分尸了。秦惠文王就是《芈月传》里那个秦王。
商鞅，原名公孙鞅，卫国人，又叫卫鞅，因为封地在商丘，因此被人起了绰号叫商鞅。商鞅有多博学多才就不用多说了，当时他在魏国的相国门下干活。相国生病的时候曾向魏惠王推荐他：“老臣怕是不行了，卫鞅不错，骨骼清奇，是当世少见的奇才。主公如能用他掌国，一定雄霸天下”！
惠王觉得商鞅面瘫，不肯重用，相国又劝他：“您若不肯用卫鞅，一定要将他杀死，千万别让他逃出魏境，如果他被别的国家重用，我魏国必受其害。”
惠王在回宫的路上叹道：“相国药不能停啊，又劝我重用卫鞅，又说不用就将他杀死，真是病糊涂了。”
惠王走后，相国对商鞅说：“我刚才劝大王，想让他重用于你，大王不答应；我又说若不用你一定要把你杀死，大王已经答应。我一向先君后臣，所以我先把心里话说给大王，为了避免良心痛，我也要告诉你。你赶快逃走，否则必遭杀身之祸！”
卫鞅说：“大王既然不能听从相国的话重用卫鞅，又怎能听从相国的话杀害卫鞅？”竟不逃走。后来惠王还真的不追杀商鞅。
这要换一般人，肯定逃之夭夭，人命关天呐，万一这变态大王要弄死他怎么办？谁敢拿命赌？这件事也可以折射商鞅的性格：有见识也极具胆识！商鞅变法为何能成功？这要归功于他的执着和坚持：只要自己认为看准了的事，无论多艰难，都不会为之改变。
这种性格，成就了他也害了他，这个我们慢慢分析。
话说卫鞅见不被魏国重用，就跑到秦国，几番周折才得到秦孝公认可，于是开始设坛变法。变法内容不多重复，我们谈谈其中两条：
第一条：废除“世卿世禄制”:鼓励宗室贵族建立军功。这一条就触犯了旧贵族利益，本来这些人可以世代享有政治和经济特权，突然被剥夺，搁谁心里不怨恨?
第二条：实施“保甲连坐”以及轻罪重罚:五家为一保，十家为一连，互相监督，邻里犯法，如不加举报，十家同受制裁，举报者则受重赏.亲戚犯法了也要重罚自己，老百姓在路边丢个烟头要剁手，偷牛羊要砍头。这些，换你是老百姓你窝火吗？
当年管仲有一条治国策略是想方设法让邻里互相帮助团结，商鞅要求邻里互相监督举报连累。
不说其他，就这两条，商鞅的仇人已经上至士大夫下至老百姓，已经把春运列车挤破了，好在秦孝公一直帮着他和旧贵族实力周旋才没被下黑手。
变法期间，商鞅杀人无数，剥权无数，变法不到十年，秦孝公去世，商鞅被车裂。
我再给大家介绍一个人，他叫吴起，十分有才干，曾得到楚悼王青睐让他掌国。
他一上来就罢免了楚国乱七八糟的冗官，断绝王室远族远亲的俸禄，削减了贵族用度，把节省下来的钱用来提高军队的待遇。结果惹怒了当朝贵族，但大大提高了军队战斗力，楚国重新崛起。
楚悼王去世后，被吴起削去俸禄的楚国贵族，还不等悼王入葬就杀了吴起。
无论商鞅还是吴起，他们的变法都是成功的，但是作为改革者，自己下场却很惨。他们的共同之处，就是过分强调王权而与旧贵族实力有了极端的对立。一旦老国王驾崩，他们就失去了后盾。
秦惠文王继位后，以“谋反”的罪名分了商鞅，表面是为师傅报仇，其实是为解决王权与宗室贵族集团间的利益冲突。他需要平息商鞅变法这些年的天怒人怨，只有这样，他才能得到更多旧贵族和老百姓的支持。这些旧贵族不敢拿国王怎么样，但总得发泄一下，只能把气撒在始作俑者商鞅身上了。
到秦孝公死，秦国变法已经全面实施，改革走上正轨，商鞅对新秦王的价值不大了，但是宗室贵族集团既势力强大，也还有充分的利用价值，所以惠文王必须弄死商鞅。
以此类推，楚国吴起也是必须死的，即使旧贵族不杀他，新楚王也会杀死他缓和与旧势力的关系。反正楚国已崛起，有他没他都一样。
吴起和商鞅的变法都是成功的，但于他们个人而言却是失败的，他们有治国之道，却无自保之智，从这个故事，我们学到了什么？
一、若非一把手，无论你要实现什么抱负，凡事皆不要做太绝，尤其是混政治的人。记得要留有余地，不要帮助别人完成了任务，自己却成了牺牲品。
你为了所谓抱负，闹得别人汤都没得喝，你良心不痛吗？你又不是老板，做这么彻底也不会越狱成老板，却为此结下一大波仇人，你值得吗？
商鞅变法其实是山寨的魏国李俚变法，李俚变法时，遇到了来自魏国旧贵族的强大阻力，变法不彻底，但即使这样，魏国国力也有了明显改善。李俚没有因为变法而与旧贵族打的不可开交，最终李俚收获了鲜花与掌声。而在秦国，相对较开明，王权也更集中，在孝公的支持和商鞅的残暴下，变法非常彻底。大家可想象当时商鞅与旧贵族闹到了何种程度！变法越彻底，矛盾越激烈，变法者也死的越快。
所以，于我们个人而言，不要在施展抱负的时候把事做太绝，我们不是老板，没有必要为了他的事业把命（或人情）都豁出去。好好掂量一下，做的太彻底自己能得到什么？如果不能越狱成老板，做到李俚这样就可以了：他让魏国强盛到中上等水平并受人称赞，自己也安全着陆。商鞅让秦国强盛到上上等水平，却把自己命豁出去了，秦国谁又会记着他？
提一下，李俚变法不彻底并非李俚不够卖力，而是当时遇到的阻力过于强大，却阴差阳错的让他一箭双雕。
也许有人问：说的也太消极了，实现政治抱负怎么可能不得罪人？改革是要死人的。
哎，如果必须这样做，那就得有保身之智。
秦孝公还没挂的时候，门客就劝商鞅辞官隐居，他却舍不得拥有的一切，也不懂在最佳时机金蝉脱壳。吴起也一样，若是提前带着金银珠宝开溜到他国隐居起来，日子多哈皮你们自己想象。
他们不肯离开的根本原因，就是贪和赌：贪恋权势，赌自己运气。有危机预兆时，不肯放下拥有的，妄图逆人性而上来篡改命运，凶多吉少啊。
由此可见，功成名就后及时逃离也是一种自保方式，尤其混政治的，这里人人拿命在博，越是身处高层，这种现象越明显。
第二：可以通过培养“商鞅”来稳定自己想帮扶的人
既然杀了商鞅能结交旧权贵，是否可以猜想商鞅就是秦孝公留下来给自己儿子稳定秦国的一颗棋子？自己在位时狠命坚持变法壮大秦国，一切走上正轨后，自己挂了，然后躺等他儿子杀了商鞅再向旧势力缓和关系，把着一切抱歉和罪恶都推给商鞅和自己，让自己儿子当好人？完全有这可能。
和珅是大贪官，乾隆早已看穿一切就是不杀他，等到自己死后让嘉庆抄他的家，一则充实了国库，二来让百官和老百姓泄了愤，这大概是他给儿子送的最后一份大礼了吧。
商业剧常有这样的桥段：董事长儿子接手前，如果公司要推行一个与其他股东利益相悖的策略，一定会找一个“商鞅”推动这件事，等整个过程完成了，自己退位，儿子接手后再把商鞅辞退甚至送进监狱平息大股东们的怨气。这个道理，和商鞅、吴起、和珅被杀是一样的。
为他人卖命，学会悠着点。
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