还有这样的官吏吗?

习以为常的观念就是：旧社会黑暗，新社会光明。旧社的官场，都是贪官污吏、贪赃枉法；新社会的官员都是人民的勤务员，清正廉洁。笼统地说，这是对的，但不能一概而论。实事求是地说，旧社会也有很多清官良臣、公正爱民之辈。宏观历史不说，举区区家乡小例。

一、公孙弘和任昉

《汉书》曰：“公孙弘，葘川薛人也。”“武帝初即位，招贤良文学士，是时弘年六十，以贤良征为博士。”元始中下诏曰：“汉兴以来，股肱在位，身行节俭，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余。”“弘以布被，食不重肉”公孙弘，一代人杰，身居宰相位，远离绫罗绸缎，穿布衣，复布被，食脱粟之饭，过着平民百姓的生活，奉禄给故人宾客，无有所余，可为地地道道的雅儒清官。

任昉（籍贯有寿光、博兴、广饶之说），南朝名士，要说古代官吏的楷模，任昉可算一位。有学识，史称“沈（约）诗任（昉）笔”，书写文书，提笔即成，是南朝的第一支笔；爱民，经常拄着拐杖在街上视察民情，申冤者就地解决，把自己俸米的五分之一留作家用，五分之四救济穷人；灾难时，用自己的俸米做粥，供应穷人，使3000多人免于饿死；清廉，临死时遗言不拿郡中一草一木，死时家中无财，杂木为棺，旧衣做寿。一代清官圣贤，给后人留下的不仅是那万卷诗书，更是士人那种高雅、高贵和充满良知的精神追求。

         说到这里我们想想现在，有多少甚至有几个官员每月都拿出自己的部分薪水供给穷人？如果没有的话，说明了什么？

    二、傅严、吴树声

      傅严，广东人，咸丰五年任寿光县令。

     《民国寿光县志》载：傅严“勤政爱民，尤重士儒。时文庙久失修，首捐廉俸经营二载，栋宇焕然。同文书院无专款修复，膏火费皆无所出，复捐俸延师，使士子皆得修业。”

        吴树声，熟经文，精小学，撰述等身。能文爱才，“每莅一邑，留心人才，莫不尊贤友仁”。同治五年（公元1866年）莅任寿光县令。下车伊始，即试邑生童，“到者百数十人，屋宇皆满，无安砚处”欲建书院。原“科岁县试，多至千数百人，而试无定所，不得已於衙斋前搭席棚而扃试之。几案皆自备运。夏虑暑雨，冬阻风雪。”士子苦不堪言。同治六年（公元1867年），吴树声首捐千三百金，又得父老修士之助，得善地于东门内，书院开工建设。同治八年（公元1869年）北海书院落成。“於是会讲有堂，两翼有厢，燕居有房，诵习有室，厨溷有所，科岁试有东西号舍，长桌坐橙具有，并于讲堂室西偏立苻秦丞相清河侯王景略（王猛）祠。所以表乡献也。”

        大家再想想，现在还有县长捐出自己的薪水办教育的吗？如果没有， 我们该如何面对历史？如何面对先贤？