古典诗词中的清明习俗
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，大约始于周代，已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。
杜牧《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
一、寒食
寒食节相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。春秋时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。由于寒食的日子与清明接近，逐渐与清明就合二为一，清明的别称。
卢象《寒食》
之推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千古为一人。
深冤何用道，峻迹古无邻。
魂魄山河气，风雷御宇神。
光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。
可叹文公霸，平生负此臣。
韩翃《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
孟云卿《寒食》
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
二、扫墓
清明节是一个祭祀祖先的节日，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。
白居易《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
杨万里《寒食上冢》
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
高启《送陈秀才还沙上省墓》
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
高翥《清明》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
黄庭坚《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
陈三立《清明抵西山上冢》
阻兵卧疾负归期，扶策今为上冢儿。
一径余花初脱雨，三年枯泪尚留碑。
云风摩荡悬灵境，岩壑低昂拥故姿。
痴对松林侵竖子，栖鸦啼失夕阳枝。
三、踏青
踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等，源于远古农耕祭祀的迎春习俗。《论语·先进》记载：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。反映暮春踏青的历史非常悠久，并流传至今。
吴惟信《苏堤清明即事》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
张继《闾门即事》
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
白居易《清明夜》
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
程颢《郊行即事》
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
王士禛《阮郎归·清明》
平山堂外又清明。春芜初蘸青。梨花燕子满江城。人家闻卖饧。 邀伴去，踏莎行。竹西歌吹声。酒旗一片飏前汀。青丝何处停。
周燕婷《浣溪沙·清明怀远》
谁唱阳关第二声？杏花卖后是清明。每当微雨问新晴。 飞鸟有心云外去，坠花无意水中停。背人深处学调筝。
四、荡秋千
秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是小朋友所喜爱。
韦庄《长安清明》
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
王磐《清江引清明日出游》
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
辛弃疾《春寒有感》
莺未老。花谢东风扫。秋千人倦彩绳闲，又被清明过了。 日长减破夜长眠，别听笙箫吹晓。锦笺封与怨春诗，寄与归云缥缈。
孙惟信《深院》
深院清明冷凤箫，梨花寂寂雨潇潇。
秋千一架红墙角，终日无人影自摇。
五、蹴鞠
蹴鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，据说这可是足球的起源哦。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。球，是骑在马上，持棍打球，所以也叫马球。1965年开始西安市重现仿古马球运动。
王维《寒食城东即事》
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴鞠屡过飞鸟上，鞦韆竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
杜甫《清明二首》其二
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
陆游《感旧四首末章盖思有以自广》
路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。
未论日远长安近，且喜南山天际横。
邓云霄《鞠歌行》
年年上巳与清明，九衢车马嬉春晴。
琼楼弄琵琶，故作断肠声。
何人传此曲，曲罢春郊遍青绿。
踏青女儿年十五，纤腰如柳向人舞。
蹴鞠蹴鞠夜忘归，归来庭畔月移午。
六、植树
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。其来源有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
于鹄《种树》
一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。
陆游《春日》
春来日日困春酲，徂岁如驰得我惊。
山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。
登阶勃窣晨鸡老，侵路纵横野草生。
堪叹筋骸犹健在，强随丁壮事深耕。
方岳《清明日舟次吴门》
片片飞花更异乡，人家插柳抵愁长。
晴沙烟草几今古，春去春来燕子忙。
归有光《清明济上》
瀛州三月雪中行，千里寒风到济宁。
道上女郎斜插柳，始知今日是清明。
七、放风筝
风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》里有放风筝的生动景象。
范成大《清明日狸渡道中》
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
墦间人散后，乌鸟正西东。
李纲《清明日》
忆昔叨尘寓帝京，春光淡荡值清明。
赐来新火传红蜡，煮就香糜和白饧。
游女踏青寻苑草，戏童引线送风筝。
沙阳寂寞都无此，卧看山云听水声。
严绳孙《望江南》
江南好，蟹浦画难如。春酒连船浮竹叶，春厨三月有鲥鱼。只合浦边居。 江南好，一片石头城。细雨飞来矶燕小，暖风扶上纸鸢轻。依约是清明。
张令仪《临江仙·咏美人放风筝》
节近清明天气困，佳人消遣春慵。纸鸢擎出小庭中。悠然轻扬去，漂泊似郎踪。 玉腕难牵丝万丈，笑移莲步匆匆。身轻先自欲随风。倩人扶不定，微晕脸潮红。
八、射柳
射柳源于春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》:'楚有养由基者﹐善射者也。去柳叶百步而射之﹐百发而百中之。左右观者数千人﹐皆曰善射。'后来射柳成练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
陆友《见说》
幽并豪侠士，新拜羽林郎。
夕按秦娥曲，朝薰荀令香。
折花当阁道，射柳傍宫墙。
见说红城下，今年春草长。
周宪王《元宫词》
王孙王子值三春，火赤相随出内门。
射柳击球东苑里，流星骏马蹴红尘。
九、斗鸡
斗鸡是以善打善斗而著称的珍禽，又名打鸡、咬鸡、军鸡。中国最早的斗鸡记录，见于《左传·昭公二十五年》：“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金”。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。直到清明时期依然盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，到夏至为止。
夏竦《江南春日》
江北游人春未回，江南春色傍人来。
茶经谷雨依稀绿，花接清明次第开。
场上斗鸡金作距，槛前妆鉴玉为台。
六朝风物今何在，莫负流年酒百杯。
刘克庄《寒食清明二首》之一
过眼年光疾弹丸，桐华半拆燕初还。
汉宫有烛朱门煖，墨突无烟白屋寒。
宁复斗鸡陪戏社，颇思携鹤访孤山。
今年秫与金同价，偶得茅柴且尽欢。
张耒《近清明二首》其二
冉冉春向老，昏昏日复斜。
鲜欢常止酒，不睡更烹茶。
幡起烟中刹，鸡鸣林外家。
陈王斗鸡道，风柳不胜斜。
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