这话是孔子说的，绝对没有假！只是，他的原话讲的没有这么直白而已。
在论语中，记载他的原话是这样说的：三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
翻译成白话文，就是：三家在祭祀祖先时候，也唱着《雍》来撤除祭品。孔子说：“‘相维辟公，天子穆穆。’《雍》的这两句诗，这样的诗句怎么能用在三家的庙堂上呢？”
三家，鲁国当政的三卿，即仲孙、叔孙、季孙，是鲁国的三大家族。
这三家，都是鲁桓公的后裔。
鲁桓公的长子是国君；二子是庆父，他的家族，就是仲孙，后来改成孟孙；三子是叔牙，叔牙的子孙是叔孙氏；第四子是季友，季友的子孙是季孙氏。
当时鲁桓公的长子继位鲁国国君，就是鲁庄公，他是鲁桓公的嫡长子，其余三子被封为卿大夫，逐步演变成了三大家族。
这三大家族相互之间有矛盾，又有共同的利益，联合起来执掌国政，最后把鲁君的权力都瓜分掉了。
到鲁昭公的时候，因为跟这三家发生了激烈的矛盾，鲁昭公被迫出走，到了齐国，在齐国七年，最后死在齐国。
三家后来又立鲁昭公的弟弟为君，就是鲁定公，鲁定公之后，是鲁哀公，他们都向孔子请教过问题。
鲁哀公后面有鲁悼公、鲁元公，这么长的时期，鲁国国君始终没有摆脱三大家族的控制。所以三家的势力根深蒂固，而其中又以季孙氏的势力最为强大。
孔子这段，是在讥讽三家违礼的行为。
三家“以《雍》彻”，《雍》是《诗经·周颂》中的一篇，它有一个古字，写作“雝”，是《诗经·周颂》的一篇。“彻”通“撤”，是祭祀完毕以后，把那些祭品撤收起来。
在春秋战国时代，天子祭祀完宗庙以后，都会唱着《诗经》里的《雍》这篇诗，把那些祭祀的礼品撤下来。
也就是说，《雍》是天子祭祀的专用诗歌，不是天子和国君，是不能随便唱的。
现在，仲孙、叔孙、季孙三家祭祀自己的祖先时，居然也像天子祭祀宗庙那样，唱着《雍》这首诗来撤祭品，这种做法也是僭用天子的礼乐，是一种严重的违礼行为。
“天子穆穆”是指天子的容貌，那种温和肃敬的样子。天子在主祭，样子非常温和而严肃恭敬。礼成之后，要撤掉祭品了，还是保持着这种温和庄敬的样子。所以《雍》这篇诗是天子祭宗庙后，撤祭品的时候唱的，这是赞美天子的德行和助祭者们庄敬的样子。
《朱子集注》里评论说：“此雍诗之辞，孔子引之，言三家之堂非有此事，亦何取于此义而歌之乎？讥其无知妄作，以取僭窃之。”
孔子引这首诗，其实在笑话这三大家族，以大夫而行天子之祭，讥讽他们狂妄到了极处。狂妄到了极处，其实也就是无知到了极处。
张居正说，“人臣而敢僭用君上之礼，则妄心一生，何所不至。攘夺之祸，必由此起。”他们这种僭越行为，很快就要引起大祸事了。
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