全真道龙门派支派。因发源于山东崂山，又称崂山派。由龙门第四代孙玄清所创。据《玄门必读》等载，孙玄清，字元玉，号金山，又号海岳山人。山东莱州府即墨县崂山人（或谓青州府寿光县人）。自幼在崂山明霞洞出家，礼李显陀为师。后游铁茶山云光洞，遇通源予授以升降天门运筹之法（内丹法）。年十九，即墨县太和真人携住黄石宫，苦炼二十余年，颇有成就。明嘉靖三十七年（1558），至北京白云观坐钵一载，大着灵异。赐号“护国师左赞教主紫阳真人”。卒于降庆三年（1569），寿七十三。1926年北京白云观抄藏之《诸真宗派总簿》记有该派传代派字。
孙玄清在上清宫和明霞洞共修行50余年，“大悟千百遍，小悟不可以计数”。他创立了道教全真金山派，并以明霞洞为金山派的祖庭。明霞洞左侧镌刻有《孙真人紫阳疏》成篇石刻，又称《海岳修真记》，该刻石占明霞洞巨石之大半，字尚可扪读，疏中述孙玄清事迹甚详。又据记载，清乾隆三十五年(1770年)，崂山道士王生本在白云洞立有白云洞历代碑，内述其金山派祖师海岳山人之功果，惜碑文已佚。
崂山派的道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等，其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
在抗日战争时期，很多崂山道士保家卫国，奋勇杀敌。力退外敌之后，崂山道士又回到道观，穿上道衣，为天下生民祈福。
原中国道教协会副会长、辽宁省道教协会会长、辽宁省政协常委、鞍山市道教协会会长、鞍山市政协常委、中国道教第24代大律师，【全国道教大方丈王全林方丈就是崂山派第19代弟子】，老前辈九岁出家，抗日时期放下香拿起枪，胜利后放下枪拿起香阐道弘教普降法雨度化有缘人，羽化前广泛帮助许多诸山长老建立道教道场，待人和蔼谦虚为道，受到大家一致钦佩。2002年王老真人经过主管部门和全国道协批准，在全国慈悲放天仙大戒，就连港澳台同胞道士也纷至沓来到圣地千山五龙宫求戒！可谓桃李满天下！
金山派自匡常修道长就以习武方式来弘扬崂山道教武术文化。匡道长以武当内家功法为主，中国传统武术为辅，开创了武当崂山拳系，包括“崂山玄功拳”、“崂山龙华拳”、“崂山龙华剑”等拳术套路及刀、枪、棍等器械套路，并悉心传授给弟子，他主张冬练三九，夏练三伏，拳不离手，精益求精。为发展崂山道教武术做出了贡献,培养了大批文武双全的道士。
崂山派的太极拳源于武当山，为张三丰祖师所创，是武当武术的一项重要内容。武当三丰太极拳，内合其气，外合其形，形气相合，身形具秒，容无数养生于一体，是一种练精化气，练气化神，练神还虚，还需合道，修炼精，气，神，人身三宝的道家静态功法，其功效是通经活络，延年益寿，亦能发人潜能，开人智慧，强身健体的武当武术的密宗。三丰祖师是崂山派拳术武当派之祖，开创了习武修道之行，他一生三次来崂山派，经其辛勤和艰苦卓越的努力，把在武当山练成的拳术、剑法、气功、点穴术等逐一传给崂山派的道士，并创立新的全真道派，其教义是练武健身、炼丹医病、道财兼施、济善于世、不畏强权、见义勇为、对老者要孝、对国家要忠、要有牺牲精神，从此为崂山派及武术的发展奠定基础。
崂山派道教音乐是中国民间音乐的组成部分，其道乐有独特之处。崂山派乐经曲，多由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。后来，风行中国的“十方经韵”传入，融入了崂山道乐。金代，全真道北七真来崂山传真布道，特别是邱处机三次来崂山，把崂山道乐和十方道乐进行了广泛交流，逐渐形成了风格独特和档次齐备的道乐体系。嗣后，崂山道乐分为“内山派”和“外山派”，特别是由于外山派道乐使用管弦伴奏，而且又直接参与各种民俗活动，促进了崂山地区民间吹奏乐的蓬勃发展。许多民间老艺人多师承崂山道乐，致使许多道乐名曲在民间传流至今。
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