——且看八旗如何瓜分京师？
北京拥有八百年建都史，其中三分之一以上时间为满清王朝都城，可以说有清一代在北京留下了深刻印记。今天超超就从八旗和五行入手，与您一起看看八旗在京城驻防到底隐藏着哪些秘密。
八旗历史由来
八旗的起源
八旗最初源于满人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
满清起源之初，开国皇帝努尔哈赤对自己的军事力量整顿编制，初置黄、白、红、蓝四色旗，编成四旗。随着兵力增加，在原有的四旗之外，又增编了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，也就是在原来黄、白、红、蓝四色旗子的基础上，外边镶上一个边，其中黄色、白色、蓝色的旗子外边镶红色的边，红色的旗子外边镶白色的边。至此形成了满洲的八旗。也就是：正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。八旗制度正式形成。在八旗制度下，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。
八旗的旗帜
八旗的扩展
随着后金（满清）势力发展，始设蒙古旗，至皇太极时代编成蒙古八旗；至满清入关前，又完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。
起初，八旗中的正黄、镶黄、正白三旗由皇帝直接统领，地位凸显，称为上三旗；其他五旗分别由皇室亲王统领，称为下五旗。
八旗的铠甲
八旗的末路
满清入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防。至清朝乾隆年间，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性驻扎。清庭入关后即对旗人实施一系列优惠政策，致使其后代骑射荒废，以至于后来“八旗子弟”泛指游手好闲、好逸恶劳、沾染恶习、腐化沉沦的旗人后代。八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。
八旗的战斗场景
五行相生相克
五行的起源
五行（xíng）是“阴阳五行”的重要组成部分。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国思维的框架。
五行这个“行”，不是走路的意思，是代表运动，用当下的解释有动能的意思。
金，指金属，不只是黄金，是坚固和凝固的意思，也表示敛聚。
木，指植物，代表生的功能和根源，也表示曲直。
水，指液体，代表流动，具有循环和周流的意思，也表示浸润。
火，指温热，代表热能，表示炎热。
土，指土地，代表地球本身，表示生化。
五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的，这种变化和影响就是生和克。
五行与现代色彩
相生相克论
五行相生论，木→火→土→金→水→木，
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金凝结生水；
水生木：水润泽生木。
五行相克论，金→木→土→水→火→金，
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木，因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土，因为树木可扎根土里；
实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金，因为烈火可熔化金属。
五行相克有时候也可说成五行相胜。
五行相生相克
五行五方说
五行在很多方面都有相应的对应关系，比如，五行可以对应五方、五季、五脏、五色、五味、五音，五情，等等。下面重点介绍下十天干、五行与五个方位如何对应。
甲为栋梁之木，乙为花果之木，称为东方甲乙木，木色尚青，是为青木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，称为南方丙丁火，火色尚红，是为红火。
戊为城墙之土，己为田园之土，称为中方戊己土，土色尚黄，是为黄土。这里要多说几句，中国居天下之中，中国社会崇尚中庸之道，天子永远居中，而且黄袍加身，唐朝称为中土大唐，等等这些都与五行的土关系密切。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，称为西方庚辛金，金色尚白，是为白金。
壬为江河之水，癸为雨滴之水，称为北方壬癸水，水色尚黑，是为黑水。
五行方位与季节
八旗五行关系
八旗的方位
八旗方位指八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时各自所在的方向位置，皆依“五行相胜说”确定。
北边属水，水来土掩，土克水，土为黄色，所以两黄旗位正北。
东边属木，斫木当斧，金克木，金为白色，所以两白旗位正东。
西边属金，金以火化，火克金，火为红色，所以两红旗位正西。
南边属火，水火不容，水克火，水为蓝色，所以两蓝旗位正南。（水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之）。
之所以当初编成八旗而不是九旗或者十旗什么的，便于排兵布阵这方面也是很重要的考量。
按五行相克确定的八旗方位
左翼与右翼
由“五行的相生相克”布局还衍生出了“左翼、右翼”的排列法则。面南背北，中轴线以东为“左翼”，以西为“右翼”。“左翼四旗”从北往南即包括镶黄、正白、镶白、正蓝四旗；“右翼四旗”从北往南即包括正黄、正红、镶红、镶蓝四旗。
这种左右翼与八旗的对应关系是永远固定的，“清宫戏”里的“左右翼”即源于此。
八旗军营每逢“环形围合”便以“五行”为基准布局；每逢“一字展开”便以“左右翼”为准则排列，各旗将官皆深谙此规，凡行军布阵、驻防安营、操演大阅、行围狩猎，乃至旗地坐落等，均照此执行，概莫能外。
左翼四旗和右翼四旗分布示意
京城八旗驻防
京城的地盘
满清入主中原，定都北京后，将内城的汉人全部逐出， 将皇城之外的北京内城分为八个区域，由八旗分别驻守，以拱卫皇城 。禁旅八旗，又称京旗，分左右翼驻扎北京内城除皇城以外的地方。仍然按当初制定的八旗五行方位说进行布防，就是两黄旗守北（土克水），两白旗守东（金克木），两红旗守西（火克金），两蓝旗守南（水克火）。
北京内城八旗布防图
八旗守九门
北京内城为九个门，北东西三面各两个门，南面三个门，大体上八旗各对应一个门，而南面中间的正阳门作为两蓝旗的分界线。具体为：
正黄旗——德胜门。
镶黄旗——安定门。
正白旗——东直门。
镶白旗——朝阳门。
正红旗——西直门。
镶红旗——阜成门。
正蓝旗——崇文门。
镶蓝旗——宣武门。
八旗与九门对应关系
区域的细分
八旗的布局体现了某种上下尊卑的观念，其中两黄旗的地位最高，因此位于北城（中国人认为“北面为君”），两蓝旗的地位最低，因此位于南城，两白旗、两红旗则位于东西两厢。正白旗也是“上三旗”之一，因此位于东城的北半部。在每一旗的区域内，又按满洲、蒙古、汉军的区别，分别由内向外划分居住区域，满洲旗人安置在紧靠皇城的地区，蒙古旗人安置在其外围，汉军旗人安置在靠近城墙的地区。
上三旗与下五旗
驻防的拓展
八旗禁旅除了在北京城严密布防外，还在其他重要皇室禁地进一步拓展驻防，比如北京圆明园地区。
始建于康熙年间的圆明园，起初是康熙帝给皇四子胤禛（雍正）的赐园。雍正即位后，开始大规模扩展，增建了多处设施，欲以夏季在此“避喧听政”。
由此，原来的一处王爷私家花园，正式衍变成了紫禁城外的第二个“皇宫”，护卫安全系数随之大幅提升，于是圆明园八旗护卫营正式成立。
圆明园护卫营总体上依然按惯例展开布防。
正黄旗、镶黄旗位于圆明园以北区域。
正白旗、镶白旗位于圆明园以东区域。
正红旗、镶红旗位于圆明园以西区域。
正蓝旗、镶蓝旗位于圆明园以南区域。
位于圆明园以西区域香山脚下的镶红旗地区，现在往往被简写为“厢红旗”，严格意义上这个“厢”是不对的。
圆明园被英法联军付之一炬
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阴阳五行学说本是汉家文化的根基所在，满清八旗军队以此作为布局原则，充分体现了满清统治者对博大精深的汉家文化的兼收并蓄，不断学习，不断融入，这便是满清立国三百年的重要前提之一。
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