很多人对游牧民族南下有个误解，认为这是侵略华夏，打断了华夏文明。其实这是典型的狭隘历史观，游牧民族也是汉文化一直没有中断的重要原因。
文明是在冲突与融合之中进步的，没有其他文明的挑战，本文明就没有改善和进步的压力与动力，会在固步自封中被世界抛弃。典型的负面例子就是美洲文明，现存于世的文明大都是正面例子，最典型的就是俄罗斯文明。
冲突是矛盾导致的，融合是冲突的结果。我从民族融合的角度，分析一下游牧民族与华夏农耕民族的冲突史。分成三个阶段：对抗到融合的单线条演进、对抗与融合的摇摆、融合大结局。
一、对抗-被动融合-主动融合
游牧民族生存条件恶劣、饥一顿饱一顿，还随时都有生命危险，南方的农耕文明，实现定居生活，气候和条件明显优渥。双方的贫富差距太大，游牧民族自然想来分一杯羹，华夏族当然不允许自己辛辛苦苦的成果成了别人嫁衣。这种阶级矛盾必然造成冲突。
游牧民族骚然华夏族，早在商朝就已开始。但一直人数较少较分散，成不了气候。直到春秋战国时期，一个叫“匈奴”的部落开始统一北方，其他部落纷纷投奔于他，它还控制了东边的东胡和西边的乌孙，形成一个超级大联盟。
然后他们想南下抢夺好地盘。一开始碰到了军事帝国秦，被狠狠打击了一番。后来又碰到了汉武帝，双方了打了几十年战争，最终“匈奴远遁，漠南无王庭”。当然，西汉也付出了沉重的代价，国家经济几乎崩溃。
事实上，汉族王朝在面临游牧政权时，在战争方式和战争收益上是不利的，即使打赢了，收益远小于成本，北方的人口和土地难以被农耕文明消化。与游牧民族的战争，给汉族政权带来沉重负担，成为华夏族无法突破的桎梏，后来的王朝也不例外。
被汉武帝打败后，匈奴分化成北匈奴与南匈奴。东汉与南匈奴联合打击北匈奴，北匈奴被迫西迁，曹操五分南匈奴后，南匈奴基本被汉化。匈奴问题得以解决。
但游牧民族的问题并未解决，农耕文明的绝对优势，依然对游牧民族有强大吸引力。
匈奴消失，北方的游牧民族春风春又生，鲜卑崛起。趁华夏内乱之机，爆发了鲜卑主导下的五胡之乱。入侵的游牧民族基本被汉化。这次被动的民族大融合，是盛唐出现的历史依据。
北方真空，柔然短暂崛起后，被突厥所灭，突厥重新统一北方的游牧民族。再次南下。
这次碰到了汉人巅峰王朝——唐，不仅突厥，还有东边的室韦、契丹和靺鞨，全部被唐朝一锅端，但这次没有驱赶，而是全部纳入自己统治之下，汉化政权第一次主动进行了整体的民族大融合，直接结果就是造就了富强民主自由的东亚巅峰时代。
通过汉化，游牧民族实现民族进步，实力得到较大提升，这是宋朝称臣、明朝守国门的历史依据。华夏族也在海纳百川中吸收各民族养分，不断延续发展。
唐朝对游牧民族的压倒性统治并没有持续很久。安史之乱后，唐朝衰落，北方重回混乱。
二、对抗与融合的博弈
907年，唐朝灭亡，同年，契丹建立辽朝，这是一个承前启后的标志。辽朝控制燕云十六州，经济上不再是游牧单一结构，而是农业、手工业同步发展；政治上，开游牧民族自称皇帝之先河，开科举，建立汉人制度。游牧民族的优势，不再是军事上的，还有经济政治上的。
一百年后，西夏建立，东亚地区三足鼎立。
1122年，女真的金朝灭契丹，契丹余部跑到新疆重建辽国，这就是西辽。
金朝将游牧政权的事业又往前推进了一步：1127年灭北宋，迫使汉政权第一次向游牧民族称臣。
宋朝时期是东亚历史的一个分水岭，契丹、金、还有羌人的西夏，与华夏族并立，徒弟赶超师傅，预示着汉人不再是唯一中心。民族的主要矛盾，由阶级矛盾，转变为，游牧民族日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
游牧民族在汉化的道路上越走越远，这似乎预示着大东亚中华民族的未来，在于能融合二者的力量。这是元、清诞生的历史条件。
蒙古人将游牧政权的事业推向极致。不仅统一东亚，还统一了大半个亚洲。不仅完成了东亚民族融合的本职工作，还一不小心把隔壁同事的活抢着干了。
东亚地区的民族融合由元朝承担。元朝的大一统，比唐朝融合的范围还要广，并立的中原、北疆、东北、西域、青藏高原、云贵等各中心一并纳入到统一的帝国，整个东亚在同一个熔炉里融合。
然而，游牧民族主导下的民族融合是失败的。因为文化、政制和人数的全方位落后，水土不服的元帝国很快崩塌。朱元璋将蒙古人撵走后，蒙古分裂成为鞑靼和瓦剌。
明朝奉行大陆孤立主义，汉人自成一体，放弃西域，关闭边境贸易，修筑明长城，游牧民族被排除在外。
而明朝也成为封闭、专制、僵化的代名词，与唐宋形成鲜明对比。
不少人是明粉，但我一直认为明朝是个逆潮流的政权。民族融合只是其中一个因素，经济退回到小农经济，政治直接废宰相，文化是死板的宋明理学和八股文。中国与世界的全面落后，始于明朝。
三、不可抗拒的民族大融合
明朝停滞不前，给了游牧民族再度崛起的大好时机。到了明末，境外游牧政权纷纷建立，其中汉化最为厉害的女真最为强大。
这个时候，统一整个东亚成为一个历史性任务。僵化而分裂的明朝已难当大任，这就是清朝建立的历史依据。
入主中原后，17世纪末到18世纪上半叶，羌藏、蒙古，全部归附清朝。甚至还发生了游牧民族千里回国的可歌可泣的故事。
继唐、元之后，东亚所有民族九九归一，再一次在民族大熔炉里逐步融合、汉化，民族界线渐渐模糊。
吸取元朝教训，清朝通过新的政治安排，建立了比元朝更稳固的多民族帝国。虽然处处防范汉人，但是国家的经济、政治和文化完全是汉化的农耕文明。当然，相比西方，它是落后的，暂且不表。
清朝统治达250年之久，在汉人巨大的文化优势和人口优势下，边疆游牧民族的原始特征，无论是文化还是血缘，逐步淡化，他们告别朝不保夕的游牧和劫掠生活，转换为稳定的定居生活。将纷繁多杂的游牧民族融入到汉人这个先进文化的族群，使之融为一个整体，这也算是清朝“最意外最伟大”的贡献了。
时至今日，早已没有单纯意义上的匈奴、突厥、鲜卑、蒙古了，全部被汉化，他们在不断的聚合和分裂中融合了太多不是本民族的东西，虽面目全非，却也是民族进步的“代价”。
每个人对美好生活的先天需求，是民族进步的源动力。游牧民族与华夏族的恩怨情仇，实际上是富人与穷人的斗争与妥协。和则两利斗则两害，闭门造车吃独食更是不行，在斗争中实现融合是必然的历史规律。曾经有一本从人类学的角度来研究汉民族形成的著作，名字就叫《雪球》，汉民族的发展历程就如同滚雪球一样，越滚越大！这就是汉文化的魅力。
所以，如果现在还有人搞“泛民族主义”，什么泛突厥主义、泛斯拉夫主义、大汉族主义，那是没有前途的，只是政客的把戏。万事万物都有其演化规律，倒行逆施只会带来民族悲剧。
联系客服
