《玄空秘旨》的著者相传是宋代的吴景鸾，但清人章仲山的注本却以目讲僧著，但无论著者是谁，此篇赋文可视为中州派得要的著作。
不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空；未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。
此处“来路”与“入路”、“内堂”“外堂”，并非指山川砂水的形态，而是指立极后根据山向而起的星盘。
“来路”指立极的元运而言，“入路”指山向飞星而言，飞星盘随着元运交替而起变化，于是乎山向理气的吉凶也随着时间起变化！同一间阳宅于六运可以为吉，但七运却可能获凶。所以不知来路的变易则对入路的吉凶毫无把握！故言盘中八卦皆空。
“内堂”指当旺的神，如七运以七赤破军为旺神；“外堂”指卦宫方位。必须懂得挨星、替星之法，才不会将卦宫与飞星误用五行，卦宫只作方位论。如南方属火，为离宫但在七运艮山坤向兼丑未时，离宫挨星得一六，一六先天河图为水，所以离宫五行作水论。尤此可以看出玄空学以山向飞星五行为重，卦宫只作方位论。故言局里五行尽错。
乘气脱气，转福祸福于指掌之间；左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。
此段明言乘旺气之重要。旧注本云：以排山掌诀挨运令星之兴衰也，系指针对下卦与替卦而言。
得令之星为旺气，曰：“乘气”。衰死之星曰“脱气”。七运以七赤为令星可言乘气，八白亦可用。五黄，四绿，三碧为以过之星为衰死之气言脱气。
是故同一山向，每运皆有乘气脱气的变化不同，吉凶福祸亦随之不同。
“左挨”与“右挨”指立极后山向之星入中宫内逆飞与顺飞。顺飞与逆飞会产生吉凶不同，一般而言山向逆飞之局皆为到山到向之吉局，顺飞之局皆为上山下水之凶局。所以阴阳顺逆不同，影响到八个宫位吉凶亦不同。故玄空秘旨言，辨吉凶于毫芒之际。
联系客服
