有位喜欢硏究命理已数十年的先生来论命理时，认为目前社会最大的隐忧，就是大家都只知「发财」，将「发财」视作是人生最主要的目的，以致造成种种的社会问题。例如目前轰动社会的几件大刑案中，有的是直接与「发财心理」有关，有的是间接受了「发财心理」的影响所造成；因此，这位先生想过来与我谈谈在命理上的发财问题，这也是大家最有兴趣，最注意的问题。发财不能舍正途，以作奸犯科的手段来强求强取，是不足取的。
「财物」是人类生存不能或缺之物，尤其是在工业社会为然，我国自古以来就有「民富国强」之道，可见得「财物」与国家的强弱亦有很重大的关系。道家本着重淸静修练，但在道家修道之时，亦将「法、财、侣、地」列为四大要素，缺一则难成；在有关这方面的神奇传说中，有些修练者因为缺「财」，以致延迟成道的时间，可见得「财」在各方面的重要。由于「财」渉及的范围太广，因此，我只从财与个人命理方面来作说明。
在个人方面求财的方法，孔老夫子说得最明白；在里仁篇中他说：「富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也？」这亦是俗语所说「君子爱财，取之有道」这一句话的根据。在这里所说的「道」究竟系指甚么呢？在一般来说，是指道德、良心、天理、国法；在命理上来说，就是指天命，亦就是个人的命理。一个命中有财的人，虽然小时穷困，或累受打击，但时来运转，依然可发大财；陶朱公三散家财，依然富足，就是证明。一个命中无财之人，在行运佳时，固然可日进斗金，但结果依然是两袖清风，邓通富可敌国，但终于穷困而死，就是另一例子。
此外，一个人在行「财运」时，不是说他可守株待兔，财会从天而降，而是指在正常努力下，可事半功倍。我们必须认淸：命理上所说的「行运」或「天命」，均系指正常的，或合法下的行为，绝不是指作奸犯科的非法行为。说实在话，「横财」尙且不包括在「行财运」的范围内，何况是非法之行为了。
以前会看到这样的新闻：某个抢案嫌犯，由于一相士说他行运顺利，乃去抢钱。这一报导，使人有二种感觉：第一、这位相士可能是江湖术士在朦人；第二，另一面来说，这位相士忽略了向来人说明（尤其是靑年人）所谓行运顺利，系指在正常合法的努力下，诸事能够顺利，这有如在风平浪静时出海捕渔，当然有收获与平安顺利了。一个人在命理中虽有发财之运，但在发了财之后，依然须尽人事来配合天命。很多发了财之后又垮了下来的人，可说都因未尽人事之故。举例来说，一个月入百万元的人，如果纵情声色，狂嫖滥赌，月花千万元，则依然会负债累累逃之夭夭，还不如每月收入二、三万元勤俭的人，也活安定而有储蓄；如果能坚守原则，纵然生活上略有变动，则依然可过富裕生活，现举一眞人实事为例：
乾造八字：辛X，癸巳，丁丑，庚戌。此人小时家境不佳，可是在中年发了财，虽然他是克勤克俭加上机运而发财，但发财之后，生活上亦不免有变，虽不如前那么克勤克俭了，但依然能坚守原则：没有狂嫖滥赌的行为。在命理上来说：身（指八字日元，非指身体之身言）财两旺，故能有机会发财（尙应与其它配合）。但因命中艳遇多，色关难逃，我对他论命时一再提醒他应坚守原则，否则不堪设想，故发了财之后，仍能稳健，才不失败。
此外，关于命理上发财之其它解释，例如个人观念不同，有的人认为健康就是财富，以及有的人为何会财旺身弱，有的人发了横财为何会遭横祸等，虽然这都与先天之命有关，但后天方面的人事及环境等问题，亦都有重大的影响。
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