古代的皇帝有谥号、庙号、年号、尊号，其中庙号就是这个皇帝在太庙的称号，能够在太庙里有一席之地也算是每个皇帝的最后归宿了，如果能在太庙里混上不祧的位置，那更是睡着都能笑醒的。
何为天子宗庙呢？天子宗庙有五庙、七庙、九庙。五庙和九庙都是从七庙里延伸出来的，但并不是历代都能够凑齐五庙、七庙、九庙的。所以，四亲全部立庙是天子之庙最基本的。
何为四亲？就是己身往上数四代，己身的父亲，祖父，曾祖，高祖，这四代就是四亲。
五世而亲缘尽，就是民间所说的五服，五服以内是亲人，红白之事都要在一起的，五服之外就不是亲属关系，只是另立门户的同姓了。
四亲之外就是始祖，谁是始祖呢？就是始封之君。始祖有时候也是太祖，唐人认为始祖即太祖，宋人认为始祖是始祖，太祖就是太祖，太祖在始祖之下，昭祧第一位。
什么是昭穆呢？昭穆就是宗庙里神主的次序，比如始祖【太祖】居中，后代各自排列两边，左昭右穆，父昭子穆。
二祧，二祧一般就是指第五代第六代先祖。
国之大事，唯祀与戎，从这句话可以了解古人多么重视祭祀，唐代之前，宗庙制度还是比较严格，唐之后庙号泛滥，宗庙制度也变得毫无原则性，都想自己站在不祧之位，想把别人祧了。但是，不论是五庙七庙九庙，位置就那么多，朝代传承越久，宗庙扯皮事越多。
以七庙为例，太祖和二祧是不动的，四亲则是铁打的营盘流水的四亲了，只要和新皇帝亲尽，就被祧了，高祖以上亲尽则祧，昭祧的，藏神主位于东夹室，穆祧者藏主位于西夹室。
今天来说说唐中宗李显在太庙迁出来迁进去的故事。
李显在位之时，当时唐朝太庙的格局是这样的，懿祖光帝李天赐在始祖位置，太祖景帝李虎和儿子世祖元帝李在二祧位置，高祖李渊，太宗世民，高宗李治，义宗李弘在四亲位置。
李显死后，睿宗在位，该把哥哥请进太庙了，该祧懿祖了吧？结果有司建议，义宗李弘是追尊之帝，不宜列昭穆。好吧，大哥李弘进夹室了，给弟弟李显腾位置，懿祖偷乐自己又可以在始祖位置上多呆几年了。
后来睿宗李旦死了，这次祧谁呢？该懿祖了吧，结果呢，有司又说，中宗虽然有中兴之功但无后啊，像汉光武就是直接上承元帝，并没有和成帝论昭穆的，所以呢，睿宗可以上继高宗啊。
好嘛，还没在太庙蹲实在的李显就被祧出来了，给弟弟李旦腾位置。【从这件事可以得出那个千古结论，如果你家有皇位继承真的要生能干儿子出来啊，不然请看李显这倒霉催的下场】
李小三这个做法其实很令人非议的，其中河南府人孙平子诣阙上书说中宗迁别庙不合适，李小三只好让礼官和孙平子辩论，结果孙平子引经据典礼官辩不过他，朝廷恼羞成怒就把孙同志贬出去。
虽然孙平子被贬，但也拦不住上下非议，没办法了，次年李小三下制扩九庙，好给伯父中宗皇帝神主正位。
次年【开元十一年】，把七庙扩成九庙，把已经祧出去的老祖宗李熙重拉回太庙，李显同志也重回太庙。
这时候的九庙格局就是始祖位置献祖李熙，二祧位置是懿祖李天赐和太祖李虎，世祖李高祖李渊太宗世民高宗李治中宗李显睿宗李旦在六亲位置。
之后玄宗肃宗父子死，升祔太庙，就把献祖和懿祖父子祧出去，九庙格局是：始祖【太祖】李虎，二祧世祖李和高祖李渊父子，六亲是太宗高宗中宗睿宗玄宗肃宗。
代宗死后，该祧太祖李虎了，有司说太祖是大唐始封，当万世不祧，太祖的儿子世祖李功绩没那么大，该祧他了，好了，李被祧出去了，代宗升祔，九庙格局：太祖李虎，二祧高祖李渊太宗世民，六亲是高宗中宗睿宗玄宗肃宗代宗。
德宗死后，该祧谁呢？有司说太祖受命于天始封元本，德同周之始祖后稷，高祖国朝首祚，德同周之文王，太宗应天靖乱，德同周之武王，这三位都该不迁，所以，这次该高宗李治进夹室了【小九泪目】
马上，顺宗也挂了，这次朝廷又引起争论，因为李显同志，该不该祧他呢？一派说中宗在三昭三穆之外了，亲尽则祧啊，该他进夹室了。
另一派说好歹中宗中兴大唐，该在不迁之列。
什么意思？不迁中宗难道迁睿宗，开玩笑，给中宗一个不迁的位置，大唐后期的皇帝怎么有脸去地下见睿宗啊？
赞成迁中宗一派说，什么中兴之君啊，从他手里丢掉的江山又因为他人之力回到他手里，他是晋惠帝晋安帝好伐，不是从他手里丢掉的江山但在他手里复兴的那才叫中兴之君，比如汉世祖晋中宗，人家才叫中兴之君。李纯大手一挥:中宗皇帝进夹室！【李显哭，这会子连伦家的中兴之君头衔都要扒掉了，你们比李小三还黑心呐！】
这次李显同志是真的要去夹室喂老鼠咯，还好没多久他亲亲小弟亲亲三侄子也要进夹室了，谁也没混上不祧的位置。
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