兴于诗，立于礼，成于乐

——孔子论教育内容

 

《论语》学记（七）

 

按照传统观点，孔子所设立的教育内容有“六艺”、“六书”之说。“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。礼是奴隶社会的典章制度和伦理道德规范；乐是有关音乐方面的知识和技能；射是射箭，属于军事武功；御是驾车，也是军事武功；书是刻字，即写字；数是关于天文、历算等自然科学方面的知识。孔子进行六艺教育的基本教科书是“六书”，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这六本儒家经典。“六书”是孔子亲自修订的中国历史上第一套，也是最著名的教科书，除《乐经》亡佚之外，其他五本经典成为汉代以后中国封建官学和私学所使用的基本教科书，它们与四书一起成为隋唐之后科举考试的主要内容。

《论语》告诉我们，子以四教：文、行、忠、信。（述而第七），“文”主要是指文献，即“六书”等文化典籍，是智育方面的教育内容；“行”即品行，“忠”即忠诚，“信”即诚实，三者都是德育方面的教育内容。孔子主张把道德教育放在人才培养的首位，培养文武兼备，六艺兼习的治国人才。孔子所设立的这些教育内容，随着时代的演进，逐渐发展成为封建时代正统的大学教育计划，《礼记·学记》云：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：‘蛾子时术之。’其此之谓乎。”。由此可见，大学的教育内容，强调知识教育与品德教育并重，而且年级愈高愈重视品德教育；教育的最终目的是使学生品德高尚，既有知识，又有思想、有自己独立的见解，这与孔子设立的教育内容是一脉相承的。　

孔子非常重视“诗、礼、乐”对于人才成长所发挥的重要作用，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” （泰伯第八）。孔子认为，诵读《诗》，不仅可丰富自己的情感世界，而且可以解决生活中的许多问题，子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” （阳货第十七）。孔子认为：“不学诗，无以言。”，“不学礼，无以立。”（季氏第十六），因此，一个人把“文”和“礼”结合在一起，在社会上行走，就不会犯太大的错误，子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（颜渊第十二）。

由此可见，孔子所设立的教育内容非常全面，已形成了一个完整的教育体系，是真正的素质教育。这一体系对于今天学校教育中重智育、轻德育，重文化知识学习、轻体育和艺术素质培养的不良倾向，是一个有力的反击。