01
提起嘉靖为什么要将朱棣的庙号从“太宗”改为“成祖”，网络上的大部分答案都是嘉靖要将他的父亲兴献王抬进太庙中的正殿寝殿，但结果发现寝殿的位置已满。
而按照规定，要往寝殿里加人的话，就必须要从寝殿里挑一位离自己血缘最远的一位宗转移到太庙的偏殿祧庙。
但这个时候嘉靖犯了难，毕竟离他血缘最远的一位宗是朱棣，而朱棣是他们这一脉的开创者，他要是动朱棣的话，他们这一脉岂不是名不正言不顺。
但要是不动朱棣的话，就无法将兴献王抬进太庙，那该怎么办呢？只能将朱棣的庙号改成祖，与朱元璋持平，也就是后世称的“成祖”。
这样一来就能绕过朱棣对后面的宗下手，这个倒霉的宗就是明仁宗。
而事实真的是如此吗？不是，提出这个观点的人要么是没有仔细查阅资料，要么是数学不好。
02
太庙的寝殿总共有九个位置，而在此之前明朝出现过多少位皇帝呢？
整整十位皇帝，分别是：
明太祖、建文帝、明太宗、明仁宗、明宣宗、明英宗、明代宗、明宪宗、明孝宗、明武宗。
按道理来说，寝殿的位置肯定是不够分的。
但要知道，这十位皇帝里面的两位别说位列寝殿，就连位列祧殿的资格都没有，这两位是谁呢？就是建文帝以及明代宗。
朱棣的皇位来源于推倒建文帝，要是将建文帝也放到太庙里面的话，岂不是相当于自己打自己的嘴巴子。
而明代宗作为朱棣的后裔，之所以不在太庙里，还不是因为明英宗将他废了个彻彻底底。
到后来的明宪宗虽说为他正名，但也仅仅是证明他的功绩，可没有证明他这个人，就连他的代宗都是南明追封的。
其主要原因在于什么呢？在于他不但得罪了明英宗，还得罪了明宪宗。
明英宗北狩归来，他反手就是一个囚禁，到头来还将明宪宗的太子之位给废掉，立他的儿子朱见济为太子。
这种角色，明英宗、明宪宗父子俩要是给他好脸色看，那简直就是奇了怪。
十位皇帝里面排除了两位，那就只剩下八位，而寝殿的位置可是有九位，也就代表着还剩下一位。
这也就说明嘉靖将朱棣的庙号从太宗改为成祖并不是因为要绕过朱棣将明仁宗移出寝殿，给兴献王腾位置，而是因为其他的原因。
这个其他的原因是什么呢？是祭天。
在明朝之前，祭天分别有两种，第一种是郊祭，第二种是堂祭。
由于郊祭是在室外进行，堂祭是在室内进行，规格方面自然不能与郊祭相提并论。
而到了明朝，朱元璋为了省事，直接省略掉堂祭，将堂祭的规格合到郊祭里面一同执行。
而当时配得上郊祭的，只有两位皇帝，第一位是朱元璋，第二位是朱棣，因为朱棣从某种程度上来说，也算得上是开国皇帝。
但这个时候嘉靖却想将兴献王的牌位也放上去，而这是不现实的。
因为朱元璋、朱棣的功绩放在那里，而你兴献王的功绩在哪里呢？别说与朱元璋、朱棣相比，就连后面历代的明朝皇帝你兴献王都没法比。
既然如此，那就只能另辟途径，这个另辟途径就是重新开创堂祭。
但这样一来，有一个人就坐不住了，这一个人就是朱棣。
因为他的庙号是太宗，从严格意义上来讲，他是不配与朱元璋站在一起的。但迫于当时只有郊祭这一种祭天方式，他也就只能跟朱元璋站在一起。
而现如今你嘉靖说要恢复堂祭，那就要将朱棣放到堂祭里面。
但嘉靖却不乐意，他恢复堂祭是为了兴献王，又不是为了朱棣，况且将朱棣拉到堂祭不就是相当于降低朱棣的档次吗？
那该怎么办呢？将朱棣的庙号改成祖，与朱元璋一样，那不就可以一起与朱元璋享受郊祭了吗？
“朕为我国家之兴始，皇祖高皇帝也。中定艰难，则我皇祖文皇帝也。二圣同创大业，功德并焉，宜称祖号。”——《明实录》
有的人或许注意到了一个问题，不是还有其他的皇帝吗？确实还有其他的皇帝，但是其他的皇帝没有朱棣的地位那么重要，因此，存在周旋的空间。
这个周旋的空间就是兴献王可是现如今这个皇帝的父亲，论地位虽然没你们那么重要，但要表达孝心，你们总不可能不允许。
03
嘉靖为什么要抬高他父亲的地位呢？这或许是不少人好奇的事情，因为他这个抬高的前面还有不断两个字。
原本他是不能将兴献王称为父亲的（他的皇位是继承他大伯明孝宗这一脉的），但到后来不但将兴献王称为父亲，还将兴献王提到了皇帝那个档次，又将兴献王送入太庙享受祭祀。
而完成这一套操作的时间跨度整整有二十四年，到底是什么支撑着他走到最后的呢？难不成是因为父爱，这明显不现实，因为自古帝王多无情。
那到底是因为什么呢？因为自卑，这一点从蒋太后的遭遇就可以看得出来。
蒋太后是嘉靖的母亲。而当她踏入皇宫的那一刻起，身份虽然发生了改变，以前是藩王的妃子，现在是太后，但是有一个人却无时无刻不在提醒着她不要忘记了自己的身份，这个人就是张皇后。
具体是怎么提醒的呢？那就是故意以藩王妃的礼仪对待她，而这对于未成年的嘉靖而言，可想而知意味着什么，意味着羞辱。
这也是为什么嘉靖一直跟她不对付，在她生日的那一天，故意降低规格。
就连她的寝宫仁寿宫被大火烧毁，也不立刻进行修整，而是以百姓为由进行拖延。
“皇伯母孝奉不可缺，小民亦当受念。”——《明实录》
甚至还对他的两个弟弟，张鹤龄、张延龄下手，全部抓到监狱里。
但无论嘉靖再怎么针对她，也改变不了自己的皇位是来自于别人的事实。
但其实这有一个解决的方法，那就是将他的父亲抬到如同皇帝一般的地位。
随着他父亲地位的提高，他自己的地位自然也就提高。这就是嘉靖执着的原因所在，虽然有点自欺欺人。
04
对于当时的嘉靖而言，肯定有一种大功告成的感觉。
而对于已经去世的兴献王而言，倘若他在天有灵的话，对于嘉靖这个大宝贝儿子肯定是相当的欣慰，当了皇帝还不忘了爹。
但对于朱棣而言，恨不得给他几巴掌，因为自己的努力被他一道命令全部摧毁。
要说到朱棣这一生的痛，那一定是得位不正。不过这也不怪他，要怪就怪朱元璋。
毕竟按照规定，有嫡立嫡，无嫡立长，可是朱元璋呢？绕过他这个长子，反倒立了孙子为太子，这搁谁心里能舒服。
有的人或许会说，朱棣哪里是长子，他不是排行老四吗？
他确实是排行老四，但在此之前，老大、老二、老三已经全部去世，他这个老四不就是成了老大。
不过后来他通过自己的努力也坐上皇位，但他的这个努力是不光彩的，因为是造反，而他要做的就是为自己正名。
如何为自己正名呢？那就是塑造出自己的正统性。
就比如他重新修了一遍《明太祖实录》，在这一本实录里，他可谓是无耻到了极点，说什么朱元璋在临终之前要召见他，结果建文帝站在旁边一动不动。
虽然他没有说明是什么意思，但只要是个明眼人一眼就能够看出这到底是什么意思。
而这仅仅是塑造正统性的一个步骤而已，还有其他的步骤，这个其他的步骤就是强行将自己划成马皇后的儿子。
因为马皇后是朱元璋唯一的皇后，是她的儿子，既代表有资格继承皇位。
但实际上他的母亲可不是马皇后，而是硕妃，这一点在史学界已成定论，毕竟作为他亲兄弟的周王是庶子，他怎么可能是嫡子？
“洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃无子，命周王橚行慈母服三年，东宫、诸王皆期。敕儒臣作《孝慈录》。”——《明史·太祖成穆孙贵妃传》
况且，南京大报恩寺他对外声称里面祭祀的是马皇后，但实际上呢？是硕妃。
如果硕妃与他没有任何关系的话，他是不可能祭祀硕妃的。要知道，硕妃可是朱元璋的妃子，又不是他的妃子。
他在起兵之初，声称他是马皇后的儿子。
攻克南京的那一刻，也声称他是马皇后的儿子。
在面见群臣，又或者诸王的时候，偶尔也声称他是马皇后的儿子。
生怕别人不知道他的母亲是马皇后，这明显不符合逻辑，因为历朝历代有哪一个皇帝会经常要对别人说，我的母亲是谁谁谁。
可以说朱棣为了他的正统性下足了心思，而他的后代也没有辜负他的期望，给他定了一个太宗的庙号。
这个庙号是什么意思呢？“太”指的是第一的意思，而“宗”指的是守成之主的意思，总结起来就是第一位守成之主，进一步加固他的正统性。
对于这个太宗，他肯定是满意的，但嘉靖一上来就给了他一个祖，这不就是相当于他的谋反得到了朝廷认证吗？
难不成嘉靖就不怕别人说他得位不正吗？不怕，因为朱棣造反那已经是113年前的事情，这个时候皇位已经稳固，就算是造反，也不会掀起任何的波澜。
05
如果嘉靖能将原本放在他父亲身上的精力放在治国上面，那么明朝必定迎来一个盛世，毕竟他可是明朝最聪明的皇帝，群臣对于他而言就是木偶，一个个被他挑来挑去。
但可惜他偏偏是藩王出身，从小就没有天下的概念，只有自己的概念，以至于他原本可以改变明朝，但偏偏没有阻止明朝在灭亡这条路上的狂奔。
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