中国针法博大精深，古代有九种不同规格的针，如今针灸平常使用的大多是较短的毫针，而芒针实际最长可达15寸，也就是半米长，直接扎在人体上。
由于近年来九针制有一些医生也在大力推行，所以也不免会有机会见到，对于初次见到的人来说，画风还是很惊悚的。
鬼门十三针是一套专治附体癫狂中邪症状的针法，通常如果下针一般用到前面四五针就差不多了，很少需要全部扎满1。
虽然有谣言说扎得太多会将附体封死，所以有伤天和不能扎满，由于它本来的医理便是就是用泻法来泻邪气的，所以此说便显得荒谬。
究其原因主要是将针全部扎满会比较麻烦，同时虽然说医者父母心，然而还是有些穴位的位置，难免显得尴尬，大多时候既然不需要扎完就能解决问题，又何必扎那么多地方。
鬼门十三针所用的鬼穴出自孙药王，传说是由扁鹊所创，而孙药王记载的鬼穴代三十一个《千金要方》，实际上只整理了其中十三个穴位的用法。如果遍览历代资料，统计下来会发现鬼穴常用的共计有二十九个，大部分分布于任督二脉及四肢。
常见的鬼穴分布，随便百度一下就能搜得到，这里就不废话了。
这里尤其需要指的是，在四肢上的十宣穴，即十指尖，同样可以作为鬼穴，而双手臂上的曲池穴也是鬼穴，这两处刺激两样可以起到作用，在紧急情况下，不会辨认穴位时或条件不允许时，治疗癫狂可以先从十指尖及曲池下手尝试。
近年有不少神婆神汉也学会了扎针，大多声称自己是阴传或是附体自然会的，其实大部分是胡扯，显而易见的是，在早些年，如果不是学过点针灸的，又有有几个是会的？
不过是近年来鬼门十三针被说滥大街了，然后一些人于是就跑去找针灸师学习了下怎么扎针，然后就照着扎，反正这是一套醒神通窍的针法，只要注意点扎手什么的是扎不死人的。
有人可能会犯难，不会找曲池穴。其实这个简单，随便找个硬物在手胳膊拐弯处内侧一点一点砸，当你砸出一阵无与伦其的电流感眼前发花顿时整个人都精神了的时候，你就找到位置了。
特别需要说明的是，这套针法要发挥最大的作用，必须注意一下手法，因为它是注重泻的，所以一定还要配合提插捻转等手法来进行强刺激泻之，这样才把邪气泄出来，效果才会好。
同时针的粗细也很有关系，鬼门十三针本来应该用的是什么针已经不可考了，但贫道推测或应不应是现在常用的毫针，因为毫针过于纤细，按现代最常用直径是0.25、0.30、0.35毫左右，而西汉出土的金针，其粗度大概是1.5毫米，一般认为古九针中的大针了。
而大针最适合于泻法，而鬼门十三针这类针法就是主要讲的泻法，如果用太纤细的毫针的话，效果难免会受到限制，这也是有些为什么使用鬼门十三针效果会差强人意的原因之一。
当然真用那么粗的针想来还是有些吓人，免不了一扎一个窟窿，并会留下针眼，所以并非实际用不一定需要用那么粗的针，但大概至少用0.5以上是跑不了的，至于现实还是具体情况还是具体看了，总之在能忍受的情况下，粗点没错的。
除此之外，从中医角度来说，癫邪是在人体症状是痰气上逆堵造成的，所以根据一些擅长鬼门十三针的长辈经验来看，配合祛痰极佳的滚痰丸使用更好，滚痰丸的经典配方是：大黄（酒蒸） 、黄芩（酒洗净）各 240g、青礞石（与硝石同煅）30g、沉香 15g 组成。
一定要注意，因为用到了青礞，所以这个方子禁止对脾胃虚弱或阴虚燥痰的人使用，孕妇当然也不能用。
除了鬼门十三针外，还有一种治疗与异曲同功的方法叫内外七龙法，它的方法分为内七龙与外七龙，先使用内七龙再使用外七龙法。
或许是八国联军侵华那会儿弄跑的什么资料，又或是当年不少英国人跑中国学习学到了某些秘传流传到了海外，还有一种说法是华思礼实际是个天才人物，他将中国(台湾、香港)、日本、韩国、法国、德国、越南、新加坡等多地针灸流派的传统整合在了一起。
不过据华思礼教授自己生前的说法，这套实际方法是一直经口传心授，世代相传，在中国已有上千年历史了，只是发源地难以追溯了。
另外还有一个根据女作者六六（写了《蜗居》的那位）一次受这个针法治疗的回忆说，当时她的那个白人老师称五行针灸术在中国已经失传了。
五行针灸是自十七世纪起流传到西方，从最初的被认为是巫术，到十九世纪得到认可并在英国流行，用了一百多年的时间。英国有个地方叫LEAMINGTON SPA，那里有几所著名的传统针灸学校，办校都几百年了。
当然这些神秘的历史说明显得非常让人感兴趣，不过现实其实还有更加白开水的另一种说法：西欧针灸起源于1683年赖尼在伦敦出版的《论针刺术》一书，但并没有引起欧洲医学界的十分重视。西欧针灸真正开始发展的时间是1841年，由伯里奥兹将针刺术应用于临床。到了20世纪80年代，伴随着人们对生命科学研究方法的不断探索，针灸医学在西欧很多国家才逐步合法化，并制定了相应的法律、教育培训机构、医疗保险制度等，开展了一系列学术交流活动。
无论如何，五行针法流派目前来看，它结合了东方哲学，还结合英国的心灵文化有所阐发与变化，成为一套实用的针灸流派，对于治疗一些心病有很好的效果，近些年又从海外传了回来。
不过医学界对这个流派的评价是，它对精神疾病的治疗作用比较明显，然而对于这之外的疾病疗效甚微，尤其是内脏疾病的治疗效果比较差。
其根本原因是这本来就是一套治疗精神问题的针法理论，而并非是完整的中医针灸技术，当你知道在国外，一位针灸师最短可以4天就培训出来，其它就没什么好说的了。
所以有时候看到欧洲一些正式的医学论文实验里指出治疗疾病针灸效果并不好时，不要被蒙蔽了双眼，因为他们拿着一套治精神病的针法去尝试治其它疾病，并统计实验数据，这本身就纯粹是在瞎折腾。
当然还朝积极方向折腾的然而折腾得你无语的，比如新泽西州罗格斯大学医学院的研究者抓着小耗子扎了电针（天知道他们怎么扎的穴位），然后扎完发现被扎的耗子就是比没被扎的耗子活得更健康，于是研究发现针灸有助于减少炎症的分子。
这类研究你会感觉跑得很偏，然而西方人就是这样，正如西方近些年大力推行流行的瑜珈一样，最赞扬的一点是能够塑形，能够减肥。印度人对此则一脸发懵：发明瑜珈目的是鄙视肉体锻炼心灵的，不是让你们用来干这个的，完全搞反了啊。
话归正题，尽管如此，内外七龙法仍然不失为一个有效的技法，需要说明的是，在这个流派看来，除了驱邪的行为外，驱邪之后的患病的心理治疗也是非常重要的，其方法是以六气五行的方式划分人心理特征，然后采用相应的治疗手法，这个需要得重视。
这套方法具体操作是这样的，先让患者脱下衣物，只穿内衣服方便取穴，盖上毛巾避免着受寒，然后再分别针刺鸠尾，天枢，伏兔，解溪，这四个穴位。
天枢、伏兔、解溪这三个穴位是双侧各有一个，共计六个位置，加上鸠尾共计七个，所以会叫作内七龙。
针刺需要讲究顺序，首先扎鸠尾，并由上至下，从右到左开始，每一针扎下后，都必须要得气，如果没有得气，重扎，当得气以后，将气逆时针转180度，然后留针20分钟。
这个过程中，间歇检查患病的眼神，如果眼神变得正常起来，说明治疗开始有效。
如果20分钟还没有好，那么可以考虑使用补法来进行调整，或者结束用针。
如果结束了，那么就进行出针，出针注意，要仍然按刚才的顺序从上至下，从右至左来出针，同时要注意，出针时要将针顺时针转180度，然后再拔出。
20分钟到了后，那么就再做外七龙，用针来刺入百会，大杼，肾俞，仆参这四个穴位。
同样的，大杼，肾俞，仆参也是双侧都有穴位，加上一个百会构成了外七龙，其操作步骤与内七龙的要求一样。
由于做外七龙刺穴时，患者是趴着的，所以施针期间看眼神不方便，所以这一步完全做完后，再看患者的眼神有无变得正常。
如果没有变正常，那么第二天再重复做，一般情况下最多两次治疗就能有所好转或让患者变得正常。
在做完这个后，还有一个祛邪的步骤，方法就是在背上的六个俞穴处斜刺45度进针，然后留针15分钟左右，直接拔针，以让邪气能够有通道宣泄而出。
这一步同样可以考虑在中医师的指导下，服食一些祛痰的方子，效果会更加明显。
那么话又说回来了，既然治疗精神病的办法不少并且看起来这些针法也是应用挺广的，为什么治疗精神病仍然是一个世界性的难题？
实际上这些方法应用的范围并没有想象中那么广，在现实中作为正式医疗手段不太容易，治疗附体等之类的这种精神问题，如果医者要成功进行治疗，很大程度上依赖于医者自己首先得“相信”这种现象的存在，这种“相信”哪怕是一种假意的扮演也好，如果医者不能全情投入扮演，那么就无法做出正确的反应与应对措施，那么就往往难以达到想要的效果。
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