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史上最“有用”的一首诗,你可以不会背,但至少要读一次
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于诗来说,喜欢的人不需要理由,不喜欢的人就总会问,学诗有什么用?但如果你要我必须说一个有用的理由,我会说诗可以让我们更好的成长。

你要知道,古代诗人,尤其是唐代诗人,他们一生宦海浮沉,奔走四方,生活阅历极为丰富。所以看似平常的生活内容和自然景物,往往都蕴含着帮助我们成长的智慧。


本文向大家分享的这首诗《放言五首·其三》,便是唐代伟大的现实主义诗人白居易所创作的一首有用的诗。

《放言五首》是白居易创作的一组富含哲理的政治抒情诗,在这组诗中,他根据自己的丰富阅历,分别就社会人生的贫富、贵贱、真伪、祸福、生死等问题发表了鲜明的态度以告诫世人。

在这首诗中,白居易则是就社会人生的真伪问题,发表了启人深思的哲理性议论。即如果你想对人或事有一个全面的认识,它离不开时间的考验,需要你从整个历史去衡量、判断,切忌不要根据一时一事的表面现象就下结论。

举一个例子,微博中很多人,就会不经过思考,根据表象去站队,最后啪啪打脸的现象不胜枚举。

《放言五首·其三》

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知。

首联“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍”,意思是说,我赠你一个解决犹豫不定的好方法,不需要你去龟卜和拜蓍。“钻龟”、“祝蓍”,是指古代通过问卜求签,来判断吉凶祸福的方式。

从这两句诗的意思来看,白居易自然认为这种方法不靠谱。那么,白居易手中的好方法究竟是什么呢?

颔联“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”,白居易便着重说明了这个方法。它的意思是说,要想知道玉的真假需要烧足三天,要想辨别是枕木和樟木需要七年之后。
“试玉”句,白居易自注说:“真玉烧三日不热”。“辨材”句,白居易自注说:“豫章木,生七年而后知”。


这里的言外之意是说,坚贞之士必能经受长期磨练,栋梁之材不是短时间就能认出来的。即事物的真伪优劣只有时间才能考验出。
颈联“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”,则是从反面说明,如果不用白居易的方法,就会做不出准确的判断。

意思是说,周公铺佐成王时,某些人怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,说他篡权为假。王莽在未代汉时,凭借着假装谦恭,迷惑了很多人,他篡权才是真。


尾联“向使当初身便死,一生真伪复谁知”,意思是说,假如这样的人当初就死去了,那么他一生的真假又有谁知道呢?这两句诗紧承前面一句,是整首诗的关键。

决狐疑的目的是为了分辨真伪,真伪分清了,自然就没有了狐疑。但如果你过早的下结论,不用时间去考验,就会被一时表面的现象所蒙蔽,从而冤屈好人。

综观白居易的这首诗,他以具体事物来表现普遍规律,小中见大,具有发人深思的艺术效果。

我想在日常生活中,白居易所列举的这种情况,大家都会体验过。总的来说,这首诗可以说是史上最有用的一首诗,你可以不会背,但至少要读一次。
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