如今我们去国外旅游，如果不懂他国语言的话，在国外很难交流，做任何事情都不方便，因此，很多人往往会请一些翻译，导游之类人，那么在中国古代，特别是春秋战国时期，秦始皇还没有统一六国之前，这一段时间中国是处于四分五裂状态的。那个时候的各诸侯国，他们有着自己的方言，有着自己的文字，那么问题就来了，两国之间，传递信息，比如使者来往，他们是如何交流的？
又或者当时的使者跟现在的翻译一样，他们会懂很多个国家的语言？要知道当时的国家可多了，战国七雄没有形成之前，小国家何止十位，难道这些使者需要将所有小地方的国家语言都学会？那需要何等的语言天赋才行呀？
像苏秦，张仪这些周游列国的谋士，又像孔子，老子，孟子等等先圣周游列国时，难道他们都懂的其他国家的方言？懂还不行，还需要精通，才能说的精彩，否则懂皮毛，也只能仅仅是交流。还是说，当时有一种通用的语言，各诸侯国都在用这种语言，进行交流？今天笔者跟大家聊一聊关于这个有趣的话题。
其实在战国时期，各诸侯国之间普遍用的一种语言，叫雅语，何为雅语？可以把它当作是中国最早的“普通话”来理解，雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周代，就成了中原地区的共同民族语言。
因此春秋战国时期，各诸侯国虽然有自己的方言，但都是双语制，对外用通用的雅语，像一些官方上面的交流，人文上面的交流，还有像一些祭祀活动，都是用雅语，还有民间的一些商人，他们也是懂一些官方语言的。但是各诸侯国普遍的老百姓，他们各自还是讲着各自的方言的。
孔子就说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”，当年秦始皇，统一六国以后，主张郡县制度，遭到了各国知识分子的强烈反对，在争论的过程中，李斯坚持要实行郡县制，此时的李斯已经升级为政治家了，对原先自己同类很鄙视，骂对方是“愚儒”，不屑跟那些儒生们纠缠。从而引出了另外一个问题，六国旧时的知识分子，有没有存在的必要。
最后提出了一个震古烁今的建议，凡《秦记》以外的史书全部烧掉，如果不是博士官，天下的人都不可以收藏《诗》《书》以及诸子百家的著作，并且命令地方官全部把它们烧掉，胆敢悄悄谈论《诗》《书》的人，杀头示众，敢非议古今的诛杀三族。官吏知情不报者，同罪诛三族。法令下达，30日之内没有烧书的，脸上刻字，发配做苦役。能留下来的书籍，只能是医药，占卜，种树之类的书籍。
也就是秦始皇非常著名的，焚书坑儒事件，其实大部分“功劳”，还得归咎于李斯，当时的吕不韦主张的是海纳百川，截然相反的思想，李斯的做法，可以说是极端功利的法家手段，为了尊重权威，可以将一切意识形态，文化教育都取消，而如今很多治秦史的专家，很多人认为这样做有道理，结束百家争鸣，统一法令和思想。并且还说六国曾经也干过同样的事情！
当时的六国仅仅是清理掉一些禁书而已，李斯的主张是焚书，彻底将一文化类图书全都毁掉，看只能看技术书，学习只能学习秦朝的法律条文。秦始皇统一六国以后，统一了文字，但是，各国遗留下来的那些百姓各自都还是讲之前的方言，因为统一语言系统实在太难了。
当时秦始皇，统治百越后，为了更好的管理这块地方，于是就征发了50万六国的百姓，到这个地方来生活和劳作。这些人来自五湖四海，他们之间相互交流也是用雅语，我们之前说了各国的百姓是不懂雅语。当时的雅语只是在小范围传播，一直到赵佗去了岭南，龙川上任，采取“和辑百越”的民族政策，周越民族融合，并且上书秦始皇，要求从中原迁居50万人到南越，和当地留守的50万秦兵，为日后赵佗建立南越国打下了基础，才促使雅语在当地传播。
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