《论语·季氏》里有一句话说得非常好，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
“不患寡而患不均”经常被人们引用，在当下的语境中，这句话意指“不必担心财物少而担心财物分配不平均，如果将财物分配平均，就不会有贫富差异，也就消灭了贫困。”
也就是说，在我们现在人看来，孔子的“患不均”解决的是社会财富分配，讨论的是贫富差异。
果真如此吗？要解决这个问题，首先得搞清楚孔子和整个儒家学派对贫富差异的态度。
《论语·里仁》里有一句话，淋漓尽致地表达了孔子对贫富差异的基本态度，“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。”
在《孟子·滕文公下》里，孟子的一句话则更直白地表达了儒家对贫富差异的态度，“非其道，则一箪食不可受于人。如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。”
原来如此，在主张“大同世界”的儒家学派的观点中，“均富”并没有成为他们基本的政治主张。
也就是说，在儒家学派的基本观点中，他们并非主张简单粗暴的“均富”，不论是富贵，还是贫贱，都要与“道”相符合，颇有些“勤劳致富奔小康”的味道。
那照着这个逻辑继续往下推的话，那孔子的“患不均”很有可能并不是指对社会财富的分配的问题。
那他是在说什么呢？需要较真地抠抠字眼，对个别字结合当时的社会背景和语境进行分析。我觉得最关键的字眼莫过于“均”这个字了，当时的“均”字究竟是不是“平均”的“均”？
均是土字旁，那这个字会不会和土地有什么联系呢？《说文解字》说：“均，平，徧也。从土，从匀。匀亦声。”
《周礼·地官司徒》规定，小司徒职责为“均土地以稽其人民而周知其数”、“经土地而井牧其田野”等；而土均的职责是“掌平土地之政，以均地守，以均地事，以均地贡。”
果然如此，在当时的社会生产条件下，“均”字和土地有着非常密切的关系。我们可以这样理解，“均，就是指土地分配均平。”
以这个立论为基础，继续推断的话，孔子的“患不均”中的“均”是指“均田”，民众获得相同数量的耕地。
为什么要“钧田”？因为土地是当时最重要的生产资料，中国封建历史几千年，莫不是围绕“土地”展开的，想一想与土地有关的成语简直太多了，“裂土为王”“莫非王土”“寸土必争”“开疆拓土”……
在孔子的思想体系中，平等地给予民众土地，就意味着给予了大众平等的发展机会。机会给你了，如果因好吃懒做而沦为人下人，这也是“天道”的体现。
如果站在这个角度去理解孔子这位伟大思想家的“患不均”，那就有点意思了。如果只是单纯的理解为“平等地分配社会财富”，抛却能力和贡献大小不谈，如果让懒汉和勤劳的人平分财富，那这就成了对懒惰的鼓励，也太不符合“道”了。
孔子的“患不均”，试图从社会资源的分配、从财富生产的角度来解决社会贫困的问题，与我们今天提倡的“发展机会平等”有着异曲同工之妙。
只是，我们对孔子这句话的理解，已经错了几千年。
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