文化当随时代，中医的发展也是如此，不论它包含着多少真理，只要它得不到公众的理解和世界的承认最终都是要遭到淘汰的。中医的最大问题就在于此，语言窘涩难懂，真正的内核经过后代的不断曲解已经面目全非，没有多少人明白真正的中医，中医的处境岌岌可危。
你可以问问那些所谓的中医大家，气一元论的本质是什么？阴阳五行的本质是什么？经络的本质是什么？心主神志如何理解？运气学说的本质是什么？可以这样说，没有一个人能够清楚地回答出来。自己都说不清，道不明，由他们教出的学生又有几个人懂呢？如此下去，一代不如一代，中医的灭亡是必然的。
很多人会说，只要能治好病，就能够证明中医的科学性。可问题在于，中医的基础理论都不懂，又怎么可能学好中医呢？学不好中医怎么可能有好的疗效呢？
为了让中医走向现代化，无数人都依赖西方科学对中医进行了“科学”解读，但结果是令人遗憾的，中医的发展不但没有任何的起色，而且变得更加支离破碎，医和药分了家，理论和实践分了家，中医的科学性得不到任何的证明，反而让人感觉它的“迷信”和“落后”。现实的中医就处于这种境况下，中医不科学化就得不到世界的承认，结果是要死；中医科学化则消亡得更快。问题出在哪里呢？
原来，古代科学和现代科学的立足点完全不同。这就如同我们看一个事物，你从正向看，我从反面看，得出的结论完全不同，都坚持自己的正确，也都不理解对方。也就是说，现代人不理解中医，是我们不能够站在古代科学的立足点之上来理解它，而是站在现代科学的立足点上，不理解是必然的。
基于现代科学的巨大成就，不少人想当然地把西方科学当成了真理，却忽视了科学最基本的常识，那就是科学都是一种相对的真理，因为它们都是建立在前提假设之上的，如果前提假设和自然的现实不符，那么建立在之上的理论必然也有问题。看看西方科学的发展历程吧，它经过了三个前提假设，最早是牛顿的绝对时空观（原子说的变种），他在此基础上建立了机械力学；之后则是麦克斯韦在以太观基础上建立在完整的电磁学理论；再往后就是爱因斯坦在否定以太观的基础上建立了相对论和量子力学。换句话说，如果前提假设与自然现实不符，那么建立之上的理论就象高楼建在了沙堆上，你觉得它还科学吗？
其实，如果简化一下西方科学，它其实只有一个典型的前提假设，它就是原子说假设，即假定空间空无一物，实体是由少数几种基本粒子组成的。现代物理学否定了以太观，其实就等于建立在原子说假设之上，科学家们至今还在期望挖掘出那几个基本粒子来找到自然的终极规律。呵呵，中国科学家最近也在蠢蠢欲动，试图花几百亿美元建立粒子加速器，从而敲出那几个基本粒子。
现代人为什么不理解古代的中医呢？原来，东方科学是建立在一个与原子说完全不同的前提假设之上的，这个前提假设就是气一元论。它认为万物分解到最后都是同一种叫不出名字的东西，暂名为气，或者说，万物都是由同一种物质组织起来的不同花样，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。由此来看，自然规律是什么？它一定不是什么基本粒子，而是一个无形无象、无所不在的原理，或者说是一种必然性关系的揭示。呵呵，站在这个前提假设之上，花再多的钱，建再高大上的粒子加速器，也没有任何价值，因为万物归一。
让我们看看建立在不同的前提假设之上的东西方科学有多大不同吧！
第一：对宇宙的认识。按照气一元论，无限的宇宙连续着统一的物质（气），它是在不断地有序（阴）和无序（阳）变换中存在的，我们观察到的一切都是它的暂态有序形式，而看起来空无一物的空间则是它的无序状态。或者说，西方科学中观察到的宇宙在东方科学这里只是一个暂态的有序结构，不过有点大而已。而按照原子说演化出的结论，则是观察到的宇宙就是宇宙的全部，它从一个奇点中大爆炸产生，物质无中生有，能量无中生有，而且在单调地走向灭亡。
第二，对空间的认识。按照气一元论，空间中连续着统一的物质，它们是在不断地有序和无序变换中存在的，空间就是统一物质相对无组织的形式，实体是统一物质有组织的形式，两者之间存在着物质交换和能量交换。而按照原子说，空间是空无一物的，实体和空间没有任何关系。
第三：对基本粒子的认识。按照气一元论，所有基本粒子都是由同一种物质组织起来的不同花样，最初产生环境的不同使它们具有了不同的性质，如果条件充足，更多的基本粒子也能够被造出来。而按照原子说，存在少数几个死寂不变的基本粒子。
第四：对原子、分子的认识。按照气一元论，它们都是依赖空间而存在的物质系统，它们不仅在反抗空间的不对称变化中产生，而且在反抗空间的不对称变化中发展壮大，最终又在空间的巨大压力下走向灭亡。而按照原子说，它们都是死的东西，只会按照热力学第二定律单调地走向灭亡。
第五：对物质和能量关系的认识。按照气一元论，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对而言，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，因此，当物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化会向外释放能量，反过来，这些释放的能量也会引起连续在空间中的混沌物质重新组织，形成新的有序结构。在这个过程中，物质不灭，能量不灭。而按照原子说，物质是死的，不推不动，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西。物质既可以消失变成能量，也可以无中生有地从能量产生。
第六：对生命问题的认识。按照气一元论，生命有广义和狭义之分，广义的生命就是物质的本性，因为物质在空间中不仅是连续的，而且是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，而生命就体现在物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中。广义的生命就是物质系统，物质从无序到有序就是物质系统的产生，从有序到无序就是物质系统的灭亡，生死的概念仅仅是针对物质系统而言的。而按照原子说，物质的基础是死的，生命就是自然界的奇迹。
第七，对自然规律的认识。按照气一元论，万物归一气，万物同一理，这个理就体现人与周围世界的关系之中，认识了自己存在与发展的原理，就理解了万物存在与发展的原理，这种认识自然规律的方法就是哲学的思辨。按照原子说，万物都是由少数几种基本粒子组成的，只要挖掘出那几个基本粒子，自然规律就找到了，至今的科学家们还在不断地向下挖掘。
总之，东西方科学天差地别，站在西方科学的前提假设之上来认识东方科学，注定是不可能理解的，当然更不可能理解中医，因为中医就是建立在东方科学之上的一种关于人的科学。
要想让现代人理解中医，方法只有一个，那就是在中国气一元论基础上对现代科学进行重建，只有这样，中医才能够真正地得到世界的公认。
很多人可能没有意识到前提假设对科学的重要性，它的每一次变动对科学来说都是一场轰轰烈烈的革命。如爱因斯坦站在光速不变和相对性原理之上发动了一场科学革命。可是，这个前提假设正确吗？如果它不符合自然的现实，那么，一个更符合自然现实的前提假设必然会引起一场更伟大的科学革命。
现在的问题只是，中国的气一元论假设是否比西方科学的前提假设更符合自然的现实呢？如果是，一场更伟大的科学革命就会在中国产生，那时，中医也必将在这场科学革命之上得到世界的公认，因为中医就是站在气一元论基础上发展起来的。
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