现代人为什么不理解中医！其实最关键的原因就是不理解中医学中的“气”。看到很多人经常把”气“视为一种具体的东西，真是可气又可笑，气的是，中国传统文化的精髓早被国人丢光了！笑的是，把自己的“想当然”当成是真理来理解中医。
气到底是什么呢？老子早就说得很清楚了：“名可名，非常名，无名万物之始，有名万物之母。”大家好好想一想，如果自然界的一切现象都是由同一种物质的运动转化形成的，那么我们应该给这种统一物质起个什么样的名字呢？结果你就会发现，起什么名字都不合适，因为它组成了自然界的一切，我们不可能用它的一种组成物为它命名。一句话，这种统一的物质本身是无名的。但为了研究它，我们又必须给它起一个名字，于是先哲们便根据它在空间中的形象——连续的，运动的，充满着紧张和生命力，取名为“气”。这就是“气”概念的由来。
西方科学是在原子说的基础上发展起来的，它假定了空间的空无一物和少数几种死寂不变的基本粒子的存在。我们从小就是受西方科学教育过来的，这种观念在我们大脑中根深蒂固，此时再来理解“气”的概念就觉得不可思议了，因为我们总会想当然地把它当成是一种基本粒子一样的东西。但事实上却不是这样，气包含着自然界的一切，在这里，西方科学假设的几种基本粒子都不过是由统一物质（气）组织起来的不同花样，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。更重要的是，西方科学中的空间在这里也充满着统一物质（气），只是它处于无序状态而不可观察罢了。
如果说，气的概念与西方科学中的什么概念最相近？答案其实只有一个，那就是能量！不过，与西方科学中的能量概念又有很大的不同，因为西方科学中假定了物质基础是死的，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西，物质和能量是机械两分的，而在气一元论中，气不仅是物质，而且本身充满着能量，是物质和能量的统一体。
怎么理解呢？原来，按照气一元论，空间中连续着统一的物质（气），这些物质（气）并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部的混沌物质才不断在被压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是统一物质的有序状态，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态，也就是说，在中国传统文化中，物质和能量是不可分的，因为只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上，相对来说，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度高，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，当物质从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化时会向外释放能量，而这些释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质的重新组织，形成新的有序结构，自然界的能量就是通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动的。
显然，在这里，物质是本，能量是物质的一种标量，或者说是物质存在的一种状态的描述。这一点与西方科学完全不同，西方科学中的物质和能量是本末倒置的，物质可以消失变成能量，能量成了世界的唯一。而到了东方科学这里，物质是不灭的，它只有聚散，从聚向散的转化会向外释放能量，而能量也会引起物质从散向聚的转化，能量在这里也是不灭的。
明白了中医学中的“气”的本质，中医的科学性就完全展现出来了。就拿阴阳五行学说吧！它们都不是空洞的哲学概念，而是有着坚实的物质基础。在这里，阴就是统一物质（气）的有序状态，阳就是统一物质（气）的无序状态，阴阳学说本质上就揭示了物质有序和无序转化的规律。这其实是一个标准的系统学规律，因为物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡。同理，五行也不是五种不同的材料，而是同一种物质（气）的五种不同的运动状态，它就存在于自然的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同造就了整体的秩序。
有什么样的前提假设，就有什么样的科学结论。西方科学是建立在原子说假设之上的，按照这个假设，我们只要挖掘出那少数几个基本粒子，自然规律就找到了，实证还原分析方法就是这种假设的一种具体应用，今天的西方科学就是由还原分析方法构建起来的分科之学。而东方科学是建立在气一元论之上的，按照这个假设，万物还原到最后都是同一种叫不出名字的东西（气），它告诉我们不了任何答案，真正的自然规律只可能是一个理，即物质的组织原理，或者说系统学规律，中国古代科学的辉煌正是由这种科学体系建立的。
事实上，西方科学早就认识到机械力学的缺陷，也在一百年前发展出了系统科学，不过，这种系统科学是在原子说假设之上建立的，用还原分析方法去研究的，这就注定了这个系统科学只是一个空架子，解决不了任何实际的问题。而中国的系统科学虽然产生于几千年前，但它却包含着一个完全的理论体系，中国的先人就是用它解释了自然界的一切。
你想了解中医吗？你想了解东方科学吗？你想学习中国传统文化吗？如果真的想，那就必须从认识“气”这个概念入手，否则你肯定是一无所获的。
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