追寻美好人生

桃李不言

人生在世，谁不想寻求个完美的人生？但不少的人活了一辈子也没有感觉到完美，非但不完美，人生的苦痛、遗憾、寂寞倒是说不完，何况还有生命接近终点时的悲哀！

怎样的人生才算完美？这是世间最大的问题，所以至今没有正解也是必然。不光是现在没有，可以预言，一直到人类的终点也不会有。这或许是上帝要求人类完成，而人类又不得不完成的难题。解这道难题永无止境，人类能走多远，此题就有多长。如果哪天真有了终极答案，人类的戏剧也该谢幕了！

无数的思想家、哲学家去追寻着答案，凡夫俗子也不能幸免，可是人生的真谛似乎永远那样可望而不可即。

有人说，人生苦短，要及时行乐，但乐极生悲者比比皆是。

有人说，长寿才是真，可即便像彭祖活个八百岁，在历史的长河中又能算几何呢？

有人说，生命不息，奋斗不止。这确实成就了不少伟人的业绩，但似乎不适用于芸芸众生。何况没一个伟人能一劳永逸地解决人类的各种难题，例如战争、灾难、贫富等等。

答案层出不穷，但又似是而非；或者说，有些答案只是解决了人生阶段性的问题，或某个方面的难题，不是终极答案。

终极答案没找到，痛苦倒是一大堆。一意孤行寻找“完美人生”其实是被滚滚红尘迷了心窍，将已得的宝石当砂砾丢弃了。由于人心太大，一个欲望满足了又生一个欲望；不懂适可而止，这山望见那山高；喜欢攀比，比不过别人又滋生出嫉妒、仇富等心理；感觉人生虚无，毫无希望；甚至害怕寂寞、害怕死亡!

其实这世上没有十全十美的人生，比如痛苦、寂寞、疾病、死亡，是人生的常态。老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，痛苦与快乐、诞生与死亡就是一片树叶的两个面而已，关键是你从哪一面看。

耶稣在被罗马人钉入十字架时说：“成了!”耐人寻味。

美国著名布道家慕迪，对死亡这样看，“如果有一天，你听说慕迪死了，你不要相信，慕迪只是搬家了。”

完美的人生没有，但打点折，“美好人生”还是有的。

有些人没有接受过什么教育，也没有什么财富，从没想过人生这个沉重的问题。但他们能顺应生活，不作攀比，听听小曲，喝点小酒，气煞神仙。但上帝可能不喜欢。

有些人能够仰观宇宙，俯察内心；达则兼济天下，穷则独善其身；不以物喜，不以已悲。这样的人生令上帝也害怕。

李叔同功成名就之时居然剃度为僧，令世人不解。他的弟子丰子恺将先生的人生境界比作三层楼。先住第一层，荣华富贵，孝子贤孙，享受物质生活；再上第二层，潜心于文艺创作和欣赏，追求精神生活；最后爬上第三层，不做本能的奴隶，参悟灵魂生活。李叔同出家后，淡泊无求，弘法济世。善哉，弘一大师！

雷锋，普通一兵，脸上永远挂着笑容。透过时代和政治的色彩，其本色就是快乐人生！他像“钉子”一样钻研，学习、开车、做好事，其乐无穷。喝白开水，穿补丁的袜子，把省下的津贴捐给受灾地区，为亲人尽了一份力后，感觉幸福装满了胸怀。有人为他只活22岁而叹惜，却不知道雷锋将会万万岁！列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”

英国女演员奥黛丽·赫本，凭借《罗马假日》捧得奥斯卡金像。和许多明星不一样，她没有私人心理医生，人家走穴敛财，她买了礼品去孤儿院。成为联合国儿童基金会亲善大使后，为第三世界妇女儿童争取权益，被美国授予“总统自由勋章”。63岁死于癌症，应该很遗憾，但她的内心和容颜一样美丽是毫无疑义的。

如果单以个体的人生看，不管他业绩有多大，登场有多闪亮，总有这样那样的缺憾；但将所有的人生加起来，“人类”的人生是那么的美满！原来，整个人类的“完美人生”是由无数的“你我他”的“美好人生”汇成的，这条璀璨的历史长河中，源源不断地流淌着神圣肃穆的宗教、出神入化的文学、穷极其妙的音乐、五光十色的影视、美轮美奂的绘画、鬼斧神工的科技、可歌可泣的爱情、馋涎欲滴的美食……色彩何等灿烂，成就何等辉煌! 上帝还是仁慈的啊！

所以，不要为桃花落地而流泪，不要为月亮亏缺而伤感，不要为机会错失而愁怅，不要为生命短暂而悲悯!

上帝其实不是要人类真的解出答案，真实用意在于引领人类追寻答案的过程，追寻的过程就是在成就美好人生，并获得作为“人类”而不是其他动物存在于世的资本。

其实有些人早就看穿了上帝这把戏。

德国戏剧家莱辛说：“人的可贵不在于拥有真理，而在于追求真理。”

孔子62岁时这样总结自己的一生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一辈子执着追逐理想的人自有他的快乐，相对来说，周游列国的艰辛、忧愁、衰老都可以忽略、忘却。

悉达多·乔达摩（释迦牟尼），舍弃令人羡慕的王位和财富出家修行，终于在菩提树下大彻大悟。像佛祖那样苦修吧，抛弃欲望，拒绝诱惑，达到心的觉醒，自然也就没了苦痛。原来佛说的是“修习”而不是跪拜。

老子干脆妥协，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切按自然规律办，当然少了许多痛苦。

追寻、忘我、觉醒、顺应自然，先哲们在解答人生最大难题的过程中还是大有收获的。

这其实是一种人生态度，有了这样的态度，一切痛苦、遗憾、寂寞、悲哀已无足轻重；一个人到达了这样的境界，不管你在干什么，不论你处在人生哪个路口，彷徨、迷惑远离你，蓦然回首，美好人生“却在灯火阑珊处”。

领略到了人生的美好境界，一路上如何走好还要靠三句话。

耶稣说：“我知道我从哪里来，往哪里去。”由这句话衍生出西方哲学的一个命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

关于这三个问题的答案又是众说纷纭，有趣的是《西游记》中唐僧的行动好像可以诠释这个命题。他在取经路上差不多总是这样说，“贫僧是大唐驾下钦差往西天拜佛求经的和尚。”此话蕴含三层意思：“我是一个穷和尚”，“受大唐朝差遣而来”，“往西天拜佛求经”，正好契合了耶稣的思想及那个西方哲学命题。可以这样说，唐僧取经成功，功不在观音，不在齐天大圣，全在唐僧这句话。

“我是谁？”是说人生定位要准。唐僧定位自己“是一个穷和尚”，所以，他能严守戒律，行善积德，不爱财帛。定位是和尚，看见别人吃肉自然不会流口水，也就省却了口福之欲，少了一分烦恼。

“我从哪里来？”唐僧的回答“受大唐朝差遣而来”。他不能忘记大唐给了他性命，教会了他佛法，给了他差事。临别时，唐太宗对他说，“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”如果唐僧忘了这点，必将一去不复返，等他在天竺混不灵时再想回大唐，就没人认得他了。历史上的玄奘西行时没有得到唐王朝的许可，但他还是谢绝那烂陀寺的挽留，毅然回到唐朝。人是不能忘记根本的啊，如果玄奘还在世，让他见到以为祖上是日本的台湾人，见到想要认英国人做干爹的香港人，一定会叨叨几声“罪过!罪过!”

“我要到哪里去？”启发人们，人生要有目标。唐僧为了实现“拜佛取经”的崇高理想，一路遇寺烧香、逢塔清扫，妖魔鬼怪挡不了、美女富贵诱不住，终于成就了旃檀功德佛的不死之身。但历史人物玄奘是会死的，即使叫“圆寂”也一样要死。然而，玄奘追寻着他作为佛门弟子的目标，最终带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。回国后长期从事翻译工作，译出佛典75部1335卷，如《大般若经》、《心经》等。玄奘终于功德圆满，成就了一个和尚的美丽人生，谁还会关注他享年多少，“圆寂”时是否有人给他送去临终关怀呢？

玄奘有没有像唐僧那样说过这话不得而知，但他是这样做的。不管是源于唐僧(或者是玄奘)的，还是出自耶稣的，如果我们能准确定位，不忘根本，明确目标，不求完美，但求一路前行，一路追寻，定会有一个美丽的人生。