《庄子·田子方》
仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣！亦不可以容声矣！”
孔子见到温伯雪子却不说话。子路问道：“先生你想拜见温伯雪子已经很久了，可是见到为何一言不发呢，这是为何呢？”孔子回答道：“那个人，一眼看一下就知道身上怀道了，所以就不必要再多言了。”
鲁国素有“礼仪之邦”的美誉，亦是儒家圣人孔子的父母之邦。温伯雪子身为怀道之人，对于外在的仁义礼乐实在嗤之以鼻。
有一次温伯雪子前往齐国，在鲁国寄宿。鲁国有人请求见他，温伯雪子却说：“不见。我听闻此处的君子，虽然明于礼义，但对人性却知之甚少，很浅陋，所以我不想见。”
他从齐国返回途中依旧寄宿于鲁国，这个人又求见他，温伯雪子说：“我去的时候他想求见我，现在我回来又想求见我，他必然有什么可以震撼启发我。”
于是出去会见这位客人,进来后就叹气。第二天会见过客人,进来后又叹气。温伯雪子对他的仆人说:“我告诉过你,'鲁国的人,虽然很懂礼义,却拙于了解人的本性。’先前来见我的人,一进一退，必然循规蹈矩；一举一动，举手投足，如龙似虎。他劝谏我,如同孩子对父亲一样恭顺；教导我时，又像我的父亲一样严厉，因有此感叹。”
温伯雪子身为道家高人，所追求的是超越世俗的纯朴真实。他对鲁国的君子“明乎礼仪而陋知人心”的行为早有耳闻，所以断然拒绝鲁人的第一次求见。
果不其然在对方再三恳求下勉强交谈后，雪子慨叹多此一见。因为他完全亲身见证了鲁人无论再学识渊博，也只不过是规行矩步，持守伪善的方隅之士而已。
儒家孔子亦闻温伯雪子德行之甚，久欲拜见雪子。待真正对坐相谈时却一言不发，学生疑惑不解，孔子回答说：“这样的人，第一眼望见他便知大道存于他身,用不着再说什么了。”
这才是会见雪子的正确方式，所谓“目击而道存矣，亦不可以容声矣。”超越语言的神会，无言更胜于有言。
庄子借温伯雪子之口,抨击儒家“明乎礼义而陋乎知人心”的虚伪性,并以温伯雪子与儒士的对比,写出真性的可贵,遵从礼义的可笑。
联系客服
