【作】
“无端生事（zuō ，词义源自吴方言）：～死，不～就不会死。
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看到“作”背后的展示和夸大性的心理需要
作，多用于形容不知轻重，不顾危险。不作不行吗？ 有的人真不行，或者说人有时候不作，受不了。
之所以说有的人或者有时候不作不行，是要在作的背后，都有一个潜在的心理需求等待被看见和满足。
前些时间，有“国内极限高空挑战第一人”之称的男孩，在没有任何保护措施的情况下，失手坠楼导致死亡，据说，此前男孩已经听从了女友和网友的善意劝说，准备下一次更多的考虑安全性。从事极限运动的人员，在很多常人看来行为异常冒险，他们是在“作”。
极限运动人员成功攀上顶点那一刻，无比享受征服的兴奋和喜悦，同时，也似乎在满足着隐匿在心理深处的不断鼓舞着他们继续向上攀爬的欲望，那个欲望会让他们相信自己还有下一次。那个欲望就是自体心理学角度的人性本源和动力之一：夸大和展示性的需要。
自体心理学认为，人在出生后，意味着从心理上脱离了子宫完美的环境。出生后的婴孩为了克服不完美和丧失全能感的焦虑、恐惧，会发展出很多心理策略，首先认为自己是全能和完美的，外在的一切都可以被自己控制和使用，随后发展出人性中的展示欲望和表现癖需求，这成为人活着的主要动力来源，也就是原生的自恋能量。
如果从婴孩状态开始，经历过无数次养育者给予的“恰好的挫折”而没有致命的心理创伤，同时能够被养育者稳定及时地关注、认可和反应这个展示和表现欲望，这个原始自恋能量就会被珍贵的留存，作为个体生命中的“燃料”投放到现实中，形成成人健康的抱负心和雄心，这个人的自我会非常鲜活真实、有生命力，具有现实感和成熟稳定的自尊，这个过程称之为“镜映的需要”。
如果前面的策略应用失败，婴孩还有其他方法可用，比如认为双亲父母或者其中一方是完美的，自己是这完美的一部分，借助父母的稳定、耐受人格，同样经历养育者无数次的“恰到好处的挫折”，完成对安全感、抚慰等心理能力的形成，成人后会逐渐发展出内心的安全感和自我情绪的安抚能力，可以应对现实的挫折冲击，最终拥抱真正属于自己的理想，这个过程叫“理想化的需要”。
如果“作”，可以“作”的深一点儿！
当我们知道作的背后有心理的能量在涌动时，就像在生命里有一个小雷达，在作的过程中这个小雷达不断扫描着自己真正需要的目标，这时候邀请你有一份觉察的心，可以更“深”地去觉察一下那个流浪在外的小孩真正的需要，所以这里的“深”作，是在说：加入对内心的觉察，让“作”不在盲目。
也许，你需要的是一个稳定的不易破碎的自尊，也许你需要的是丢了很久的安全感，或者你想要饱满的自我感受，这个感受让你“瓷实”而从容。请在内心涌起无名的冲动，准备大“作”一场时，去觉察，你真正想要的。那个想要的，是否也似曾相识却位于灯火阑珊处，没有被真正照亮过。
更好的可能，当你不知道自己要什么而停不下来“作”的时候，咨询师可以帮到你，一同去打开回家的门。
比起你外在的一切，
我们更关心你内心感受是否真实饱满，
你有让自己感受良好的权利和潜能！
刘 明
二级心理咨询师
催眠咨询师
自体心理学取向咨询师
北明心理发展中心负责人
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