【郁氏文化】yesuo聊历史||中国上古历史神话人物杂考
作者||yesuo
从三皇到五帝，在中国历史上因为年代久远，所以夏商周之前的一些历史人物往往被赋予了很多神话色彩，但其实这里面大多数人物都是真真实实存在过的。
谈中国上古历史，我们一般以司马迁的《史记》为蓝本，参考儒家的经史典籍，但可供参考的被称“纬书”的古本其实也不少，《三五历记》《五运历年记》（以上三国徐整著，散存《太平御览》《艺文类聚》）、《述异记》（南朝任昉著）、《帝王世纪》（西晋皇甫谧著）、《路史》（南宋罗泌著）、《河图括地象》（东汉郑玄注）等等。
另外比较重要的佚名先秦古籍如《山海经》（现存晋代郭璞整理）、《竹书纪年》（《汲冢纪年》，现存明代范钦藏书）、《本道逢原》（清代康熙年间手抄本）、《世本》（《世本八种》）等等。
《史记》从黄帝开篇，除《山海经》外，许多古本也都叙述黄帝之后事，炎黄、尧舜禹，这些个人物应该是中国历史上真实存在的，期间有些历史人物的出场时间可能会有误差，把前朝人物附会在后朝应该是有的，各类人物的出身世系搞混淆也是难免的。
有说孔子儒家故意编造出尧舜禹的禅让，以及美化上古炎黄统治，或许是存在的也或许是后人的误解，不管怎样，要完全复原上古真实的历史面貌显然是不可能的，我们尽可能全面、客观、公正地根据相关史料进行一次上古之旅探究。
先来说炎黄，都说炎帝和黄帝是伏羲的子孙，黄帝我们知道指的是公孙轩辕（姬姓公孙氏）这个人，炎帝一般指神农氏（姜姓神农氏），并不代指某一个具体的人，它是指一个大部落的统领，是在黄帝之前统治中国各个小部落的大部落统领。
在神农氏之前，自称炎帝的有魁隗（kuiwei）氏、连山氏、列山氏、朱襄氏等，他们都上承伏羲氏，下接神农氏。如果说这些个自称炎帝的都是伏羲的子孙，那每一个氏族都可以看成是一个家族支系，今天这支强大统治一段时期，明天那支强大了再接着统治一段时期。
轮到神农氏统治的时候，炎帝部落开始衰败，根据《帝王世纪》，神农氏一共经历了8代王，最后一代炎帝叫姜榆罔，所以与黄帝姬轩辕阪泉之战的应该就是这位姜榆罔同学了。
各种史料都说炎帝和黄帝是兄弟，他们的父亲是少典（有熊氏），而少典则是伏羲和女娲的儿子。显然这是把历史高度浓缩了，如果把少典解释成是炎帝部落和黄帝部落共同的始祖，则好理解多了。
少典是有熊氏，娶的老婆是有蟜（jiao）氏（姒姓女娲氏、人皇氏），这里伏羲、女娲、少典应该是时间跨度不是很长，属同一个时代的。少典娶妻女登生炎帝一族居姜水（陕西宝鸡），故母姓姜；娶妃附宝生黄帝一族居姬水（陕西咸阳武功），故母姓姬。
伏羲（风姓伏羲氏），传说是燧人氏与华胥氏（弇兹yanzi氏）的儿子，燧人氏（风姓燧人氏），传说是有巢氏与缁（zi）衣氏的儿子。这里的历史浓缩度可能更高，有巢发明了住房，缁衣发明了穿衣，燧人发明了熟食，华胥发明了绳索，是传说中的九天玄女、织女星。
有巢、缁衣；燧人、华胥；伏羲、女娲；被称为中国上古三大人文始祖。华胥、伏羲、少典都处陕甘；燧人则在河南、河北，势力范围达山东、江苏；有巢的活动范围就更广了，湖南广西界的苍梧、安徽巢湖、河南舞阳以及山西、山东、四川、内蒙古，到处都是。
看中国的帝王统治中心，有一个感觉，就是先从东南向西北迁徙，再从西北扩张到中原地区。浙江的河姆渡、安徽的凌家滩这些遗址都有有巢氏统治的痕迹。
上古三皇，说法有好多种，但伏羲基本上都在其列，天皇、地皇、人皇，人皇指的就是伏羲和女娲，我们先来看人皇之前的历史神话人物。
盘古开天辟地，《述异记》载“南海中盘古国”，其遗迹就在广东花都狮岭炉山。盘古氏（浑沌氏）应该是一位中国最早的部落领袖人物，接下来的天皇氏、地皇氏统治中心则在浙江良渚古城的莫角山。地皇时期在熊耳、龙门之间的山岳上建陪都。
《太平御览》引《遁甲开山图》曰：“地皇兴于熊耳、龙门山”。熊耳、龙门在河南、陕西。到接替地皇统治的人皇时代，中国九州的概念开始形成，《河图括地象》曰“昆仑之虚，下洞含右，赤县之州，是为中则。东南曰神州，。。。中央曰冀州”。
赤县神州，昆仑山。这些上古遗留下来的密码带给你怎样的启示？从广东到浙江，再到河南、陕甘，并且提到了山脉，这莫不就是中华民族上古先民的发展轨迹？人往高处走难道是遇到了大洪水？
关于人皇，又称泰一、太昊，大多数都把这个名号给伏羲，同时各类史书中反复提到昆仑山，这座被称为上古神仙居住的山。今天的昆仑山脉在西藏与新疆交界处，上古这座昆仑神山应该在靠近青海、甘肃一带（有说是甘肃合黎龙首山）。燧人、伏羲对应的应该就是地皇、人皇时代。
我隐约觉得人皇时期应该是一个人才辈出的时代，中华民族不可能只有伏羲、女娲这一支血脉。事实上有一对神话人物虽被史书刻意抹去，但关于他们的传说在民间却口口相传给保留至今，那就是帝俊（dì qūn帝夋）和羲和，他们的后代子孙被称为东夷族。
伏羲、女娲；帝夋、羲和；华夏、东夷；一个崇拜龙，一个崇拜凤；两者融合，共同组成了我们中华民族的人文始祖群体。我们后面会讲到，发生在东夷族身上的好多传说人物后来都被糅合进了华夏体系，所以你读中华上古史会感到有点别扭。
“帝夋”这个名号在《山海经》中曾多次提到，《诗经》里说“昊天上帝”，或许太昊、昊天上帝都是指的帝夋，帝夋娶有三妻，一曰娥皇，二曰羲和，三曰常羲。其中羲和生十个太阳（儿子）、常羲生十二个月亮（女儿）。
常羲所生十二个女儿中有一个叫姮娥，这个就是民间传说中的嫦娥，嫁的夫君叫大羿，一个成语叫“后羿（后羿应为大羿）射日”，十个太阳射掉九个，或许这是在说帝夋时羲和所生九子可能发生九王叛乱之类，帝夋派大羿前去剿灭？
帝夋的东夷族，其统治中心在哪里？这个我们可以从《山海经》“羲和浴日”的故事中看出端倪，从山东威海文登到日照天台山，及至江苏连云港的云台山这一带。山东日照的“两城镇遗址”可能就是帝夋东夷族的帝都所在。
帝夋的后代多有建国，其中与娥皇所生三身（姚姓），三身的儿子义均发明巧倕（工匠百巧），这一脉与后来五帝之一的舜关系密切，另外西周先祖后稷传说也是三身的后代。
帝夋有两个儿子中容、季厘，他们所建的国与其他子族不同，只吃肉不食谷，估计发展成了游牧民族。司幽国，帝夋子晏龙的后代所建，晏龙发明了琴瑟。白民国，帝夋子帝鸿的后代所建。黑齿国，帝夋子黑齿（姜姓）所建，黑齿传说是常羲所生。
帝夋还有个儿子叫禺号（任姓），这里禺号也有说是舜的后代，反正应该是帝夋的后代，这一脉的后代建有儋耳国、牛黎国，其后代番禺发明了舟，后代奚仲、吉光父子发明了车。这里禺音同虞，《本道逢原》中大禹念舜之德封番禺于浙江上虞，封奚仲于浙江余姚。儋耳牛黎则应该与广东海南有关。
娥皇生三身，常羲生黑齿，其余中容、季厘、晏龙、帝鸿、禺号均是羲和所生，羲和还生有一子曰咸鸟（玄鸟），其后代后照是四川巴人的祖先。
五帝中有一个帝喾，黄帝儿子少昊的孙子，关于他的传说不多，但他的后代却鼎鼎有名，尧、商朝的先祖契、西周的先祖弃（后稷，谷神，其子叔均发明牛耕）。有人说帝喾就是帝夋，还有说帝喾是舜的，他们这一脉有一个共同特点就是对鸟凤的崇拜。帝喾与妃简狄因玄鸟生契。
鸟凤崇拜是东夷族人的鲜明特点，关于凤凰成为图腾始于少昊，少昊为黄帝长子，娶东夷凤鸿氏为妻，后成为东夷部落首领。关于少昊究竟是东夷族人还是东夷族的上门女婿，史界颇多争论。
鸟凤文化、蛇龙文化，究竟是一个怎样纠缠不清的状况？我们得推到伏羲女娲的时代，伏羲女娲交尾图或许就是先民龙图腾的开始。伏羲的父母是燧人和华胥，燧人建国于河南商丘，华胥，陕西蓝田人，后两人共同生活于甘肃古昆仑山，生伏羲。（看来燧人应该也是上门女婿）
从天皇、地皇到人皇，统治中心从广东、浙江移向中原黄河流域、昆仑山，还有一支则在山东半岛发展。从古越族到华夏族、东夷族，山东半岛的这支东夷族究竟产生于何时？这个和炎帝一族应该有很大的关联。
伏羲之后生少典，说少典生炎帝和黄帝，但少典之后的统治者应该是炎帝，当时自称炎帝的人很多，那所谓炎帝会不会既有华夏族的又有东夷族的？到黄帝姬轩辕的时候，黄帝、炎帝、蚩尤大战，蚩尤（姜姓黎氏），炎帝姜黎之后。帝夋之子黑齿同样姜姓，两者究竟有没有关系？
东夷族的先祖一般称太昊、少昊，可史书上将太昊的名号给伏羲，把少昊说成是黄帝长子，完全归入了华夏系。事实上，太昊的名号能不能给帝夋，而蚩尤则是少昊（金天氏）的最后一位王或者一位战将？胜者为王败者寇，蚩尤战败后东夷族人沦落为黎民百姓，所以他们的先祖之名也被隐去？
根据亚布老师的说法，帝夋就是伏羲，娥皇则是女娲，那整个中华民族的谱系也还说得通，我们都是伏羲的后代，所谓东夷南蛮这些个土著多多少少也沾了点皇家气血。
还有一种说法，炎黄集团在打败蚩尤后，从东夷集团中选出了一位少昊继续统领东夷族，或者炎黄东夷结同盟形成华夏民族（华指华胥，夏指东夷。有说华夏就是指华胥，夏或为族名），这样的说法我认为也是有道理的。事实上五帝之一的颛顼（黄帝孙子）与少昊是碰过面的，可以理解成两位王之间的会晤，不一定非得是叔侄关系。
炎帝一族有祝融氏、共工氏、伯夷氏等，东夷一族有羲和氏、常羲氏等，这些家族在黄帝一统天下执政的时候都曾入朝为官，并世袭罔替。传说颛顼执政的时候共工不服曾发动政变，颛顼之后传位侄子帝喾，帝喾传位儿子尧，再后尧舜禹禅位。
《史记》将舜、禹都归入颛顼一族，但舜却处处表现出鸟凤崇拜，似是东夷族的后人。或许自黄帝一统天下之后，华夏与东夷相互联姻，儿子与姑爷已经傻傻分不清楚了。
尧舜之时人才济济，周朝先祖弃管农业，商朝先祖契管教育，秦朝先祖伯益（少昊后人）管山林，皋陶（颛顼后人）管司法，共工后代垂管水利，祝融后代钱铿（彭祖）统管十二牧，又封伯夷（伯夷父颛顼老师）、弃、皋陶、垂、羲仲、羲叔、和仲、和叔为八伯。
羲仲、羲叔、和仲、和叔是东夷一族羲和的后代，管天文历法。尧命羲仲居郁夷（郁姓）旸谷（山东日照），观察天象，确定春分。何光岳在《东夷源流史》中认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。
八伯十二牧加上各部部长，明显的一个中央政治局架构，吸收了炎帝一族、黄帝一族、东夷一族的精英人士。古越、东夷、华夏、炎黄，远古中华民族的第一次大融合在尧舜禹时代终于达到了完美呈现。
作者简介
yesuo：本名郁松，海门市作家协会会员
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