这是2018年第一篇文字，斟酌了很久，还是写了植物教会我的这些事儿，这些个理儿。
以此文自勉，也与一直关注、支持我的朋友们共勉！
2018，让自律的生活，成就你我！
小寒过后，天气越来越冷。
再过十日，就迎来二十四节气中最后一个节气——大寒。
至此，一元复始，万象更新。
又一个时间的轮回开始了！
“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
天地萧瑟中，雪花飘落，梅花盛开，我们围着红泥小火炉，翘首以盼春天的到来。
冬，已至三九，春天不会远了！
如果让你对过去的一年做个总结，你收获了多少？又有多少遗憾？
只要别是徒增了一岁光阴就好。
日复一复的忙忙碌碌中，我们被生活中的俗物、俗事裹挟着前行，慢慢丧失了对天地、自然最本质的感知。
我们对很多习俗、现象，自然知识，知其然而不知其所以然，更没有时间、精力去深究。
因为，我，们，真，的，很，忙。
忙的忘记了欣赏身边的美好；
忙的没有更多的时间陪伴孩子；
忙的忘记了为什么而忙；
忙的忘记了自己的梦想；
更忙的忘记了“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。”
曾经，我也是这样。
从养花种草开始，我发现，植物们都严格恪守着时间的定律。
什么时间发芽？
什么时间开花？
什么时间结果？
什么时间开始新一轮的孕育？
规律准时的让你惊讶！
那一刻，我觉得，我也许可以放慢脚步，向一株花、一棵草学习。
在适当的年纪做恰当的事，不疾不徐。
像诗人那样，去欣赏时间的玫瑰，去收获时间的粮食：
年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。
你做三四月的事，在八九月自有答案。
天地运行的逻辑对生息其间的生命来说，有其认知力、想象力难以抵达的神奇。
生物在千百年来，年复一年、周而复始的自然演进里，有了周期的记忆。
正是有了自然万物高度自律的一代代繁衍生息，我们的老祖宗才从历史的观察中，从时间和生命的轮转循环中，总结出二十四节气。
也有了这些世代相传的谚语：
“立春一日，百草回芽。”“谷雨过三天，园里看牡丹。”“清明前后，种瓜种豆。”“杨花落尽子规（布谷鸟）啼”“立秋十八天，寸草结籽。”“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”
还有我们耳熟能详的“数九歌”：
冬九九：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。
夏九九：夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。
不胜枚举。
无一不是万物规律前行的佐证。
节气不仅跟农业、养生有关，
也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受、认知有关。
古人把五天称为微，把十五天称为著，
五天多又称为一候，十五天则是一节气，
见微知著，跟观候知节一样，
是先民立身处世的生活，也是他们安身立命的参照。
在二十四维时间里，每一维时间都对其中的生命提出了要求。
——《时间之书》封底
二十四节气中的物候现象更能说明，自然界的规律千百年来几乎没有偏差。
物候是什么呢？就是对应节气这个时间点，自然界应该出现的现象。
拿立春举例，立春时节的物候是，一侯东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陡负冰。
什么意思呢？就是说东风送暖，大地开始解冻；立春五日后，蛰居的虫类，冬眠的动物们开始慢慢苏醒、活动了；再过五日，水底暖了，河里的冰开始融化，鱼也感受到阳气开始到水面上游动，此时，水面上还没有完全融化的碎冰片，如同被鱼背着一般，浮在水面。
二十四节气，每个节气都对应三个物候。
如果说，偶尔的现象，不足为奇。
但是千百年来，都这样周而复始的，在某一个时间节点一一对应。
对大自然就不仅仅是钦佩了，更是敬畏！
敬畏时间的力量，敬畏天地自然万物在大时间序列内的严格自律。
你可能会说，难道就从来没有错过？
有，当然有。
但无一例外，都受到了自然严厉的惩罚。
古人更是把天地自有安排，如有不应物候，上升到上干天和下招地怨的高度。
然而，我们先人的智慧远不在于发现了物候等自然规律，并根据气候变化总结出春种秋收田间管理的具体时间。
更在于，节气无形更替中的警示。
比如，在天寒地冻中告诉你“立春”了，北风呼呼吹变成了春寒料峭。即使依然冻得瑟瑟发抖，内心也升腾起风和日丽的盼望；
再比如，在你挥汗如雨，恨不得热的光着膀子的时候告诉你“立秋”了，你不能再逞强了，该贴秋膘贴秋膘，该养生养生了。“删繁就简三秋树”，真真的是这样，树叶不知啥时候就落光了。
还比如，花草、果木在一年中最冷的时节里，孕育了肥厚饱满的芽点。历经着雪打风吹。只等得燕子穿越冬日的混沌，带来春天的消息。她们就迫不及待却又从容无比的绽放了。
中国古人把“历史”叫做“春秋”。喜欢说“春秋大义”，还喜欢唱“来日方长显身手，甘洒热血写春秋”。
因为庄稼春种秋收，春种相当于历史之因，秋收自然就是历史之果了。春来秋去的循环就是时间，时间的循环就是历史。
万物聚散都在春秋之中。
在我看来，这是对自然万物最大的敬意了。
致敬那些时间和自然教会我们的道理。
如果上面写到的是大自然规律带给我们的启迪，下面就说说人类高度自律创造的文明。
我最近在看《艺术的故事》，贡布里希的一本大部头。
读的过程中发现，所谓伟大的艺术，某种风格，都有世代沿袭的法则。
埃及艺术最伟大的特色之一就是，所有的雕像、绘画和建筑形式仿佛都遵循着同一条法则，各得其所。如果一个民族的全部创造物都服从于一个法则，我们就把这一法则叫做“风格”。很难用语言说明一种风格是由什么构成的，但是用眼睛去看就容易的多。比如：坐着的雕像必须把双手放在膝盖上；男人的皮肤必须涂得比女人的颜色深；每一位埃及神的外形都有严格的规定——太阳神荷拉思必须是一只鹰，或者要有一个鹰头，死神阿努比斯必须是一只豺，或者要有一个豺头。每个艺术家必须从很小就开始学习，得练出一手优美的字体，能把象形文字图形和符号清楚无误的刻在石头上。他一旦掌握了全部的规则，也就结束了学徒生涯。谁也不要求他别出心裁，谁也不要求他“创新”。
暂且不论这是不是对艺术家思想的禁锢。
不得不说，正是三千多年来，几乎没有任何变化的文化自律，最终成就了埃及文化独特的风格。
金字塔时代认为美好的东西，千年之后，照样被认为出众超群。独特鲜明的绘画，让人一眼就能看出那是埃及文化的风格。
这是一种无形的标签，是多少代工匠和艺术家一脉相承的结果。
而这种风格，在漫长的东西方文化中比比皆是。
我们的“汉文化”、“唐风”、“明清风格”都是一个时代的象征。
因为坚持、因为独特！
我要告诉你什么呢？
想必你心中已经有了答案！
朱自清曾问：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
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在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我，能做些什么呢？
文、编辑：孙德秀（小小小秀）
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