学习面诊手诊舌诊脉诊，掌握体外诊断，有病早知道，无病多保养！
我们清楚了这些之后，就可以在少阳上面大做文章。我们经常讲辨证。我们有种种辨证的方法，最先有六经辨证，六经辨证是最简洁、最简单、最明了的，而且是包含了一切辨证的，当然后来又衍生出脏腑辨证、八纲辨证。八纲辨证实际就在六经辨证里面，只不过是六经辨证另外一个说法，没有必要再去分八纲。还有卫气营血辨证、气血津液辨证……很多很多辨证方法。
这个脏腑辨证主要指的是五脏六腑的辨证，没有牵涉到奇恒之腑的辨证。读《伤寒论》之后，我就觉得奇恒之腑在《伤寒论》里面很重要，只是没有被人发现。奇恒之腑里面，有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。我们的脑，西医把它作为中枢神经系统指挥部，主生命的决断。但是中医显然没有把它放在那么重要的位置。中医的重要位置在心，“君主之官”。而脑仅仅是一个奇恒之腑，这是中西医之间的一个差别。值得大家去细细品味。
我在读太阳、阳明两篇的时候，发现张仲景提出了一个“热入血室”的概念，就是月经前后，如果出现中风、出现伤寒，那么通过什么去解决呢？柴胡剂，当然也可以刺期门。这一笔如果大家没有重视就很可惜。就在这一笔里面，引出了奇恒之腑纳入六经体系的说明。我们可以很明显地看到张仲景对于奇恒之腑的描述。血室就是女子胞，是奇恒之腑。在女子胞出了问题的时候，张仲景是从少阳思考的，是用柴胡剂来解决的。那么为什么不从其他方面呢？这个我们就要考虑到它们之间的联系。因为胆是奇恒之腑里的一腑，我们说六腑相通，那奇恒之腑相不相通呢？
大家要思考这个问题。这要从少阳去考虑，有没有考虑到胆和女子胞的关系，少阳跟女子胞，跟奇恒之腑的关系。关于这个问题，我一直在思考，我就自然联想到少阳跟骨、脉、髓、脑之间有没有关系呢？终于有一次机会来了。我记得是2004年，我有幸成为邓老（邓铁涛）的学生，邓老就派我去参加香山会议。大家知道这香山会议是科学界里面顶级的一个会议。这个会议一期、二期、三期都在讨论科学界最高端的问题，但很少有中医的议题。
因为邓老的影响，那一次会议就专门有一期是讨论中医的问题，我很幸运地参加了。正好在去这个会议之前，有一个山东的病人打听到我。这是一位女性病人，她得了什么病呢？股骨头的巨细胞瘤。大家知道，这是一个大病，在开会的时候，我接手机，她说她已经到了香山。我们会议是在香山饭店开，她的哥哥带她来的，我就在香山饭店的大厅里面给她看病。说老实话股骨头的巨细胞瘤我也没治过，要怎么入手？西医是手术，但手术以后告诉她很可能复发。
手术的意义有多大呢？所以，她们就毅然决然地要用中医来治疗。我当时体悟仲景少阳的时候也有所延伸，我想骨也是奇恒之腑，我能不能通过少阳去解决呢？我想尝试，确确实实，只能尝试，这是一个大症，对西医来说也是一个大症，也是世界性的一个难题。她疼痛在少阳的位置，股骨头以上这个区域，这个地方正是少阳循行的地方，更何况，《内经》还说除了肾主骨以外，胆也主骨。这就加深了少阳跟奇恒之腑的联系，我就选了柴胡桂枝干姜汤。
昨天访谈的时候我说很惭愧，我很少用经方。我们在学习仲景学问的时候，某一个阶段一定要守住这个经方，但是如果永远在经方里面，那么我们又有违了圣意。张仲景说：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”他的《伤寒论》主要是要让我们见到病以后，知道根源，主要是教我们一个方法。所以，我们学习经方目的是为了超越经方。我们开始要知方，后来就要破方。这样才有可能获得自在。所以我实际上非常少用经方，但是一步都不离经方的法，一步都没有离开张仲景的六经，一步都没有离开十二经传。
如果说用呢，我偶尔会用的就是柴胡桂枝干姜汤。我觉得这个方很妙。我读刘渡舟老的伤寒，他有一本书叫做《伤寒论临证指要》，那里面就讲到柴胡桂枝干姜汤。这个方子不好解的，又黄芩，又花粉，又牡蛎，好像乱七八糟，刘老当年也不明白这个方子，但发现他师父陈慎吾老先生很喜欢用这个方子，就问陈老这个方子怎么用。陈老就回答他，柴胡桂枝干姜汤就是少阳转到太阴，入阴转机的时候就用它了。我记住了，后来经常运用这个方，确实获得良效。所以我当时毅然选用了柴胡桂枝干姜汤。但这还不行，有些时候我们一定要法无定法，不拘一格，中医在治病的时候没有什么现成的东西，完全是灵机闪现。这位病人股骨头的巨细胞瘤已经很大了，西医要手术。
中医有没有手术啊？中医也有手术，中医也有外科。所以我建议大家很好地去读一读《外科全生集》。这本书里面有个很好的方子，阳和汤。阳和汤是一张非常好的方子，是治疗阴疽的，治疗一切的阴证，实际上我认为阳和汤就是中医不用手术的“手术刀”。一切的阴证问题，要想剔除它，你就可以用阳和，慢慢就把阴证化掉了。所以说我要开方，真正用古人的成方，这里面有深意啊！我就用了柴胡桂枝干姜汤跟阳和汤合方，一味不增一味不减，这里我很规矩。
方子开出去了，病人就开始吃。实际上这个病人我只见过她一次，从此以后再也没有见，都是她哥哥用短信跟我联系，隔一段时间跟我汇报一次，然后我再回一个短信，要不要加减、要不要增损。这个病人很有意思。就在这样的反馈过程中，她的疼痛逐步减轻，行动逐渐灵活，不过偶尔疼痛会有增加。我最多加过一点制乳香、制没药用来活血化瘀止痛，就这样来来回回，一直守前方。
这个病人也就一年多的时间就痊愈了。不但是症状痊愈，最后拍片、做检查也完全正常。后来她的哥哥给我发了短信，说非常感谢，他说这是世界性的一个大难题，而你解决了，说了很多感谢的话。这是个不容易的事情，可是中医做到了。这个治疗指导思想从哪里来？就从《伤寒论》里来，从少阳来，从六经的“眼目”里面来。这是一个很成功的病例。
我再举一个例子，这个例子现在还在治疗中。深圳的一位病人，女性，60岁，这是个宫颈癌病人，宫颈的肿瘤。小腹疼痛，阴道流血，流黄水，做西医检查确定是肿瘤。对这一类病人，我没有说一定不要她手术，或者不放、化疗。因为很多病人这样问的时候，是很难抉择的。
肿瘤的病人确确实实很难治，哪怕刚才那样一个股骨头肿瘤的病人治好了，都不能够说是很轻松地治好的，有些时候，我们不能够排斥西医的方法。所以昨天我讲到刑礼的问题，中医尚礼，西医尚刑，刑礼互用。正好今天张主任到，张主任是政法委的，政法委的这条线是主刑，一个国家一个社会离开刑法它没办法长治久安，它需要刑，需要公检法。但一个社会更需要礼啊，没有道德、没有文明，那就彻底地完蛋了。
如果我们做好了道德文明，那么公检法就可以摆在那里看，可以不用。但现实中我们很难达到这样的道德水准，所以要刑礼互用，对于社会的安定，对于人生的健康，是需要刑礼互用的。在肿瘤这个问题上，我也同意我师父的观点，不排斥西医，有手术指征的，需要放化疗的，未必完全拒绝，但中医是第一选择，中医自始至终是要选择的。
如果肿瘤病人不选择中医，那就是一个天大的错误。所以对这个病人，我并没有说你一定留在我这里治疗。但是她本人拒绝做西医的任何治疗，包括手术，包括放、化疗。这无形中也给了我一种压力，都押在我身上了，如果我有闪失，生命的责任，我很难负担起，因为生命只有一次，没有办法复制。所以我只能说不选择中医是错误，是你自己放弃生命的保障，选不选择西医是另外一回事情，但中医是必须要选择的。
这个病人我仍然从少阳去考虑，我照葫芦画瓢，用了柴胡桂枝干姜汤原方和阳和汤，两个方子，当然在这个过程中，有增损、有加减，那么最重要的是加了2味药，其一是浙贝，另一味药是卷柏，这是我自己的经验。
浙贝和卷柏，在叶天士的医案里面有记载，叶天士治肿瘤，尤其是乳腺癌的患者是擅用大贝母、土贝母的。我一般喜欢用浙贝，浙贝就是大贝母。还用卷柏，卷柏这味药也是我过去的师父李阳波很喜欢用的，卷柏这味药又叫还魂草，还魂草的意思就是起死回生。它也可散结、活血化瘀等等，有很多作用。另外卷柏这味药辛平，它不伤正。
曾经在若干年前，我用阳和汤加上这2味药治疗一个肺肿瘤的病人，他脖子上有个肿块，先是在桂林做了很长时间西医的治疗，但疗效不显著。最开始医生怀疑结核，但患者抗结核治疗不行，最后确定是肿瘤，就到广西医科大去排队手术。因为那个时候床位很紧张，要排队手术。排到一个多月之后，他找到我，我说从今天开始你一天都不能停中医，我就给他开这个方。结果吃了一个多月，手术前说再拍一个片子，看炎症消除了没有，然后手术。结果一看片子肿瘤没了，这一刀免了。所以卷柏跟浙贝是我比较喜欢用的，这2味药我用量比较大，浙贝90g、卷柏90g。
这个病人是用柴胡桂枝干姜汤和阳和汤，再加卷柏和浙贝各90g，柴胡桂枝干姜汤都是常规的用量，10g、20g，阳和汤也是常规的用量，就这2味药剂量特别大。经过治疗到现在，应该不到半年的时间，疗效上看首先是阻断了病情的进一步发展，然后是机体整个情况大大改善了。
血已经没有了，黄水也越来越少，疼痛、下坠、腹痛的感觉基本上消除，自觉症状有些是大大地缓解，有些是基本消除。1个月前，她在我那里住院，她做了一次B超检查，肿瘤不但没有增大，反而缩小。所以从阶段性治疗来说，在没有任何一种西医治疗方法、全部是中医治疗的情况下，取得了很好的疗效，这个病人的病情得到了全面的控制。
我凭什么对中医有信心？因为我看到中医不但能够解决西医能够解决的问题，而且还能够解决它不能解决的问题。西医认为不可以逆转的，我们可以。比如说肾衰，比如说肝纤维化，比如说双肾萎缩后中医双肾复原。
这些都是我亲身经历的病案，难我会我不相信中医？不拍胸膛？这是不可能的！所以中医确确实实是一门神奇的学问，仲景的东西是宝贵的。我们拿到了它，千万不要丢掉。我们进了这座宝山，千万不要空手而归！
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